HADITH.One

Urdu

Support
hadith book logo

HADITH.One

Urdu

System

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔
hadith book logo

Al Tahawi

.

الطحاوي

5878

۵۸۷۷: فَذَکَرَ مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوٗدَ قَالَ : ثَنَا اِسْمَاعِیْلُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ : ثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اِسْحَاقَ عَنْ مَنْصُوْرِ بْنِ أَبِیْ ثَعْلَبَۃَ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ لَا مُکَائَلَۃَ اِذَا وَقَعَتِ الْحُدُوْدُ فَلَا شُفْعَۃَ .قِیْلَ لَہٗ : قَدْ رُوِیَ ہٰذَا عَنْ عُثْمَانَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ کَمَا ذَکَرْتُ وَلَیْسَ فِیْہِ - عِنْدَنَا - حُجَّۃٌ لَک لِأَنَّہٗ قَدْ یَجُوْزُ أَنْ یَکُوْنَ أَرَادَ بِذٰلِکَ : اِذَا حُدَّتِ الْحُدُوْدُ مِنَ الْحُقُوْقِ کُلِّہَا وَأُدْخِلَ الطَّرِیْقُ فِیْ ذٰلِکَ فَیَکُوْنُ ذٰلِکَ مُوَافِقًا لِمَا قَدْ رَوَیْنَاہٗ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ فِیْ ہٰذَا الْبَابِ اِذَا وَقَعَتِ الْحُدُوْدُ وَصُرِفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَۃَ .وَلَوْ کَانَ عَلٰی مَا تَأَوَّلْتُمُوْھُ عَلَیْہِ لَکَانَ قَدْ خَالَفَہُ فِیْ ذٰلِکَ سَعْدُ بْنُ أَبِیْ وَقَّاصٍ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَۃَ وَأَبُو رَافِعٍ فِیْمَا قَدْ رَوَیْنَاہٗ عَنْہُمْ فِیْمَا مَضَی مِنْ ہٰذَا الْبَابِ .وَقَدْ رُوِیَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ أَیْضًا فِیْ ذٰلِکَ
٥٨٧٧: منصور بن ابی ثعلبہ نے ابان بن عثمان (رح) سے نقل کیا کہ حضرت عثمان (رض) نے فرمایا جب حدود واقع ہوجائیں تو حق والے کا حق نہ روکا جائے اور نہ شفعہ کیا جاسکتا ہے۔ یہ قول حضرت عثمان (رض) سے اس طرح بھی مروی ہے جیسا کہ آپ نے ذکر کیا اور اس میں بھی تمہاری دلیل موجود نہیں کیونکہ یہ ممکن ہے کہ اس سے مراد یہ ہو کہ جب حدود مقرر ہوجائیں یعنی تمام حقوق کی اور اس میں راستہ بھی ڈال دیا جائے۔ (تو اس وقت شفعہ نہیں) تو یہ روایت تو ہماری روایت کے موافق بن گئی جیسا کہ جابر (رض) کی روایت مذکور ہوئی۔ (اذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعۃ) اگر بقول آپ کے اس کی تاویل وہی ہو جو آپ کر رہے ہیں تو روایات سعد اور مسور بن مخرمہ اور ابو رافع (رض) اس کے خلاف ہوں گی۔ حضرت عمر (رض) سے بھی اس بارے میں مروی ہے۔
جواب : یہ قول حضرت عثمان (رض) سے اس طرح بھی مروی ہے جیسا کہ آپ نے ذکر کیا اور اس میں بھی تمہاری دلیل موجود نہیں کیونکہ یہ ممکن ہے کہ اس سے مراد یہ ہو کہ جب حدود مقرر ہوجائیں یعنی تمام حقوق کی اور اس میں راستہ بھی ڈال دیا جائے۔ (تو اس وقت شفعہ نہیں) تو یہ روایت تو ہماری روایت کے موافق بن گئی جیسا کہ جابر (رض) کی روایت مذکور ہوئی۔ (اذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعۃ) اگر بقول آپ کے اس کی تاویل وہی ہو جو آپ کر رہے ہیں تو روایات سعد اور مسور بن مخرمہ اور ابو رافع (رض) اس کے خلاف ہوں گی۔
روایت حضرت عمر (رض) :

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

22
17

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں


صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔