٦٦٧٠: ابو عوانہ نے سلیمان سے روایت کی پھر انھوں نے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی ہے۔ ابو وائل نے حضرت حذیفہ سے پھر انھوں نے جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی طرح کی روایت کی ہے۔ اس روایت میں کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کی اباحت کا ثبوت ہے اور یہ روایات اس روایت سے اولیٰ ہیں جو ہم نے پہلے حضرت عائشہ (رض) سے نقل کی ہے کیونکہ حدیث عائشہ (رض) میں یہ مذکورے کہ جو تمہیں یہ بیان کرے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نزول قرآن کے بعد کھڑے ہو کر پیشاب کیا اس کی مت تصدیق کرو یونی جب قرآن مجید اترا تو اس میں طہارت کا حکم ملا۔ اور نجاست سے پرہیز و گریز کا حکم دیا گیا جب کہ حضرت عائشہ (رض) یہ دیکھا اور جاتا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کی بہت تعظیم فرماتے تو عائشہ (رض) کے ہاں اغلب بات یہی ہے کہ جس نے کھڑے ہو کر پیشاب کیا وہ کپڑے اور بدن کو پیشاب لگنے سے بچ نہیں سکتا تو اس بات کے پیش نظر انھوں نے یہ بات فرمائی حالانکہ روایت میں جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کوئی ایسی بات منقول نہیں ہے جو اس کی تصدیق کرے۔ پھر دوسری طرف حضرت حذیفہ نے خود جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو مدینہ میں نزول قرآن کے بعد کھڑے ہو کر پیشاب کرتے دیکھا ہے پس اس سے کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کی اباحت کا ثبوت ملتا ہے بشرطیکہ کپڑے اور بدن پر نجاست نہ لگے۔
MU اس روایت میں کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کی اباحت کا ثبوت ہے اور یہ روایات اس روایت سے اولیٰ ہیں جو ہم نے پہلے حضرت عائشہ (رض) سے نقل کی ہے کیونکہ حدیث عائشہ (رض) میں یہ مذکورے کہ جو تمہیں یہ بیان کرے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نزول قرآن کے بعد کھڑے ہو کر پیشاب کیا اس کی مت تصدیق کرو یونی جب قرآن مجید اترا تو اس میں طہارت کا حکم ملا۔ اور نجاست سے پرہیز و گریز کا حکم دیا گیا جب کہ حضرت عائشہ (رض) یہ دیکھا اور جاتا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم کی بہت تعظیم فرماتے تو عائشہ (رض) کے ہاں اغلب بات یہی ہے کہ جس نے کھڑے ہو کر پیشاب کیا وہ کپڑے اور بدن کو پیشاب لگنے سے بچ نہیں سکتا تو اس بات کے پیش نظر انھوں نے یہ بات فرمائی حالانکہ روایت میں جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کوئی ایسی بات منقول نہیں ہے جو اس کی تصدیق کرے۔
پھر دوسری طرف حضرت حذیفہ نے خود جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو مدینہ میں نزول قرآن مجدی کے بعد کھڑے ہو کر پیشاب کرتے دیکھا ہے پس اس سے کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کی اباحت کا ثبوت ملتا ہے بشرطیکہ کپڑے اور بدن پر نجاست نہ لگے۔
روایت عائشہ صدیقہ (رض) کا معنی خود ان کی زبان سے :