٧٢٩٣: راشد بن سعد نے مقدام بن معدیکرب (رض) کو جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ بیان کرتے سنا کہ انھوں نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول اس کا مولیٰ ہے جس کا کوئی مولیٰ نہ ہو (یہاں مولیٰ سے وارث مراد ہے اس کا مطلب اس کے مال کا بیت المال میں جمع ہونا ہے) وہ اس کے مال کے وارث ہوں گے اور اس کی گردن چھڑائیں گے۔ اور ماموں اس کا وارث ہے جس کا کوئی وارث نہ ہو وہ اس کے مال کا وارث ہوگا اور اس کی گردن کو چھڑائے گا۔ یہ آثار متواتر و متصل روایت کے ساتھ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مروی ہیں یہ تمام واسع بن حبان کی روایت کی موافقت کر رہے ہیں اور عطاء بن یسار کی روایت کے مضمون کے خلاف ہیں۔ ان روایات نے اس آیت ” واولوالارحام بعضہم اولی ببعض “ (الانفال : ٧٥) کے مضمون کی وضاحت و تاکید کردی۔ اس آیت واولوا الارحام الایۃ میں تمہارے مؤقف کی کوئی دلیل نہیں ہے کیونکہ لوگ اس زمانہ میں متبنیٰ ہونے کی وجہ سے بھی وارث ہوتے تھے جیسا کہ حضرت زید بن حارثہ (رض) کو جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے متبنیٰ بنایا۔ چنانچہ جو شخص متبنیٰ بناتا وہ اس کے مال کا بھی وارث ہوتا ذی الارحام مال کے وارث نہ بنتے گو زمانہ جاہلیت میں اس طرح بھی معاہدہ کرتے ایک آدمی دوسرے آدمی کا وارث بنے گا تو اللہ تعالیٰ نے اسی سلسلے میں یہ آیت اتاری : ” واولوا الارحام بعضہم اولی ببعض۔۔۔“ تاکہ یہ رشم ختم ہوجائے اور میراث ذی الارحام کی طرف لوٹ آئے اور متبنیٰ کے بارے میں فرما دیا ” ادعوہم لآباہ م “ کہ ان کی نسبت ان کے باپوں کی طرف کرو اسی طرح روایات میں وارد ہے روایت یہ ہے۔
حاصل : یہ آثار متواتر و متصل روایت کے ساتھ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مروی ہیں یہ تمام واسع بن حبان کی روایت کی موافقت کر رہے ہیں اور عطاء بن یسار کی روایت کے مضمون کے خلاف ہیں۔ ان روایات نے اس آیت ” واولوالارحام بعضہم اولی ببعض “ (الانفال : ٧٥) کے مضمون کی وضاحت و تاکید کردی۔
فریق اوّل کی طرف سے ایک اعتراض :
اس آیت واولوا الارحام الایۃ میں تمہارے مؤقف کی کوئی دلیل نہیں ہے کیونکہ لوگ اس زمانہ میں متبنیٰ ہونے کی وجہ سے بھی وارث ہوتے تھے جیسا کہ حضرت زید بن حارثہ (رض) کو جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے متبنیٰ بنایا۔ چنانچہ جو شخص متبنیٰ بناتا وہ اس کے مال کا بھی وارث ہوتا ذی الارحام مال کے وارث نہ بنتے گو زمانہ جاہلیت میں اس طرح بھی معاہدہ کرتے ایک آدمی دوسرے آدمی کا وارث بنے گا تو اللہ تعالیٰ نے اسی سلسلے میں یہ آیت اتاری : ” واولوا الارحام بعضہم اولی ببعض۔۔۔“ تاکہ یہ رشم ختم ہوجائے اور میراث ذی الارحام کی طرف لوٹ آئے اور متبنیٰ کے بارے میں فرما دیا ” ادعوہم لآباہ م “ کہ ان کی نسبت ان کے باپوں کی طرف کرو اسی طرح روایات میں وارد ہے روایت یہ ہے۔