HADITH.One

Urdu

Support
hadith book logo

HADITH.One

Urdu

System

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔
hadith book logo

Al Tahawi

.

الطحاوي

931

۹۳۱ : حَدَّثَنَا فَہْدٌ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِیْ لَیْلٰی قَالَ : حَدَّثَنِیْ أَبِیْ عَنِ ابْنِ أَبِیْ لَیْلٰی، عَنْ أَبِیْ قَیْسِ ڑ الْأَوْدِیِّ، عَنْ ہُزَیْلِ بْنِ شُرَحْبِیْلَ، عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ، (أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ یَجْمَعُ بَیْنَ الصَّلَاتَیْنِ فِی السَّفَرِ) .
٩٣١: ابو قیس الاودی نے ہذیل بن شرحبیل سے اور انھوں نے ابن مسعود (رض) سے نقل کیا ہے کہ جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سفر میں دو نمازوں کو جمع فرما لیتے۔
تخریج : مصنف ابن ابی شیبہ کتاب الصلاۃ ٢؍٤٥٨۔
خلاصہ الزام : صورۃً دو نمازوں کو جمع کرنا کہ ایک کو اس کے آخری وقت اور دوسرے کو اول وقت میں پڑھنے کے جواز میں کسی کو کلام نہیں۔
جمع حقیقی کے متعلق اختلاف ہے۔
فریق اوّل : امام مالک و شافعی وعطاء بن رباح وغیرہ (رح) کے ہاں جمع حقیقی سفر و حضر میں مطلقاً جائز ہے شوافع سفر و مرض کی قید بھی لگاتے ہیں۔
فریق دوم : مطلقاً سفر و حضر و مرض و صحت کسی صورت بھی یہ جائز نہیں یہ امام ابوحنیفہ (رح) و صاحبین (رح) و حسن بصری (رح) کا مسلک ہے۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

22
17

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں


صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔