عبداللہ بن عباس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے بغیر خوف اور بارش ١ ؎ کے مدینے میں ظہر اور عصر کو ایک ساتھ اور مغرب اور عشاء کو ایک ساتھ جمع کیا ٢ ؎۔ ابن عباس (رض) سے پوچھا گیا کہ نبی اکرم ﷺ کا اس سے کیا منشأ تھی ؟ کہا : آپ ﷺ کا منشأ یہ تھی کہ آپ اپنی امت کو کسی پریشانی میں نہ ڈالیں۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- اس باب میں ابوہریرہ (رض) سے بھی روایت ہے، ٢- ابن عباس (رض) کی حدیث کئی سندوں سے مروی ہے، ابن عباس (رض) سے اس کے خلاف بھی مرفوعاً مروی ہے ٣ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/المواقیت ١٢ (٥٤٣) ، (بدون قولہ ” فی غیر خوف ولا مطر “ ) ، صحیح مسلم/المسافرین ٦ (٧٠٥، ٧٠٦) ، (وعندہ في روایة ” ولاسفر “ ) ، سنن ابی داود/ الصلاة ٢٧٤ (١٢١٠، ١٢١١) ، سنن النسائی/المواقیت ٤٤ (٥٩٠) ، ( تحفة الأشراف : ٥٤٧٤) ، موطا امام مالک/قصر الصلاة ١ (٤) ، مسند احمد (١/٢٢١، ٢٢٣، ٢٨٣) (صحیح) وضاحت : ١ ؎ : ابوداؤد کی روایت میں «في غير خوف ولا سفر» ہے ، نیز مسلم کی ایک روایت میں بھی ایسا ہی ہے ، خوف ، سفر اور مطر ( بارش ) تینوں کا ذکر ایک ساتھ کسی روایت میں نہیں ہے مشہور «من غير خوف ولا سفر» ہے۔ ٢ ؎ : یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ دو نمازوں کو ایک ساتھ پڑھنا بوقت ضرورت حالت قیام میں بھی جائز ہے ، لیکن اسے عادت نہیں بنا لینی چاہیئے۔ ٣ ؎ : جسے امام ترمذی آگے نقل کر رہے ہیں ، لیکن یہ روایت سخت ضعیف ہے ، اس لیے دونوں حدیثوں میں تعارض ثابت کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ، اور نہ اس حدیث سے استدلال جائز ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، الإرواء (579 / 1) ، صحيح أبي داود (1096) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 187