نعمان بن بشیر (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ عیدین اور جمعہ میں «سبح اسم ربک الأعلی» اور «هل أتاک حديث الغاشية» پڑھتے تھے، اور بسا اوقات دونوں ایک ہی دن میں آ پڑتے تو بھی انہی دونوں سورتوں کو پڑھتے۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١- نعمان بن بشیر (رض) کی حدیث حسن صحیح ہے، ٢- اس باب میں ابو واقد، سمرہ بن جندب اور ابن عباس (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں، ٣- اور اسی طرح سفیان ثوری اور مسعر نے بھی ابراہیم بن محمد بن منتشر سے ابو عوانہ کی حدیث کی طرح روایت کی ہے، ٤- رہے سفیان بن عیینہ تو ان سے روایت میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ ان کی ایک سند یوں ہے : «عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير» ‏‏‏‏ اور ہم حبیب بن سالم کی کسی ایسی روایت کو نہیں جانتے جسے انہوں نے اپنے والد سے روایت کی ہو۔ حبیب بن سالم نعمان بن بشیر کے آزاد کردہ غلام ہیں، انہوں نے نعمان بن بشیر سے کئی احادیث روایت کی ہیں۔ اور ابن عیینہ سے ابراہیم بن محمد بن منتشر کے واسطہ سے ان لوگوں کی طرح بھی روایت کی گئی ہے ٢ ؎ اور نبی اکرم ﷺ سے یہ بھی مروی ہے کہ آپ عیدین کی نماز میں «سورة ق» اور «اقتربت الساعة» پڑھتے تھے ٣ ؎ اور یہی شافعی بھی کہتے ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الجمعة ١٦ (٨٧٨) ، سنن ابی داود/ الصلاة ٢٤٢ (١١٢٢) ، سنن النسائی/الجمعة ٤٠ (١٤٢٥) ، سنن ابن ماجہ/الإقامة ٩٠ (١١٢٠) ، و ١٥٧ (١٢٨١) ، موطا امام مالک/الجمعة ٩ (١٩) ، ( تحفة الأشراف : ١١٦١٢) ، مسند احمد (٤/٢٧٠، ٢٧١، ٢٧٧) ، سنن الدارمی/الصلاة ٢٠٣ (١٦٠٩) (صحیح) وضاحت : ١ ؎ : یعنی اس سند میں حبیب بن سالم اور نعمان بن بشیر کے درمیان حبیب کے والد کا اضافہ ہے ، جو صحیح نہیں ہے۔ ٢ ؎ : یعنی : بغیر «عن أبیہ» کے اضافہ کے ، یہ روایت آگے آرہی ہے۔ ٣ ؎ : اس میں کوئی تضاد نہیں ، کبھی آپ یہ سورتیں پڑھتے اور کبھی وہ سورتیں ، بہرحال ان کی قراءت مسنون ہے ، فرض نہیں ، لیکن ایسا نہیں کہ بعض لوگوں کی طرح ان مسنون سورتوں کو پڑھے ہی نہیں۔ مسنون عمل کو بغیر کسی شرعی عذر کے جان بوجھ کر چھوڑنا سخت گناہ ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (1119) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 533