একমাত্র ঈসা (আঃ)-ই হচ্ছেন মাহদী।

হাদীসটি মুনকার।

এটি ইবনু মাজাহ (২/৪৯৫), হাকিম (৪/৪৪১), ইবনুল জাওযী “আল ওয়াহিয়াত” গ্রন্থে (১৪৪৭), ইবনু আব্দিল বার “জামে‘উল ইলম” গ্রন্থে (১/১৫৫), আবূ আম্‌র আদ্দানী “আস-সুনানুল ওয়ারিদা ফিল ফিতান ” গ্রন্থে, সিলাফী “আত-তায়ূরিয়াত” গ্রন্থে (৬২/১) এবং খাতীব বাগদাদী (৪/২২১) মুহাম্মদ খালেদ জানাদী সূত্রে আবান ইবনু সালেহ হতে, তিনি হাসান হতে ..... বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটির সনদ তিনটি কারণে দুর্বলঃ
১। হাসান বাসরী কর্তৃক আন্ আন্ (আরবি) শব্দ দ্বারা বর্ণনাকৃত। কারণ তিনি কখনও কখনও তার শাইখের নাম গোপন করতেন (তাদলীস করতেন)।
২। সনদে বর্ণিত মুহাম্মদ ইবনু খালিদ আল-জানাদী মাজহূল; যেমনভাবে হাফিয ইবনু হাজার “আত-তাকরীব” গ্রন্থে বলেছেন।
৩। হাদীসটির সনদে বিভিন্নতা।
বাইহাক্বী বলেনঃ হাসান বাসরী সূত্রে নাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে হাদীসটি মুনকাতি’। যাহাবী “আল-মীযান” গ্রন্থে বলেনঃ (আরবি) ‘এ হাদীসটি মুনকার।’ তিনি এটিকে মুরসালও বলেছেন।
সাগানী বলেনঃ হাদীসটি জাল, যেমনভাবে শাওকানীর “আল-আহাদীসুল মাওযু‘আহ” গ্রন্থে (পৃ : ১৯৫) এসেছে।
সূয়ূতী “আল-ওরফুল ওয়ারদী ফী আখবারিল মাহদী” (২/২৭৪) গ্রন্থে কুরতুবীর উদ্ধৃতিতে বলেন, তিনি “তাযকিয়া” গ্রন্থে বলেছেনঃ এটির সনদ দুর্বল।
হাফিয ইবনু হাজার “ফতহুল বারীর” মধ্যে (৬/৩৮৫) ইঙ্গিত দিয়েছেন এ হাদীসটি মারদূদ (পরিত্যাক্ত) মাহদী সংক্রান্ত হাদীসগুলোর বিরোধী হওয়ার কারণে।