৯১
জাল জয়িফ হাদিস সিরিজবর্ণনাকারীথেকে বর্ণিতঃ
আল্লাহর নাম ধরে কসম করে মিথ্যা কথা বলা আমার নিকট অতিপ্রিয়, আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কিছুর নামে কসম করে সত্য বলা হতে।
হাদীসটি জাল।
হাদীসটি আবূ নু’য়াইম “আল-হিলইয়্যাহ্” গ্রন্থে (৭/২৬৭) এবং “আখবারু আসবাহান” গ্রন্থে (২/১৮১) উল্লেখ করে “আখবার” গ্রন্থে বলেছেন : লোকেরা এটিকে মওকূফ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আর “হিলইয়্যাহ্” গ্রন্থে বলেছেন :
মুহাম্মাদ ইবনু মু’য়াবিয়া একক ভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছি : তিনি হচ্ছেন নাইসাপূরী। দারাকুতনী তাকে মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন। ইবনু মা’ঈনও বলেছেন : তিনি মিথ্যুক।
তবে এটি ইবনু মাস’উদ (রাঃ)-এর বাণী, যেমনভাবে আবূ নু’য়াইম উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে তাবারানীও “মু’জামুল কাবীর” গ্রন্থে (৩/১৭/২) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। যেমনটি এসেছে “আল-মাজমা” গ্রন্থে (৪/১৭৭)। অর্থাৎ এটি মওকূফ হিসাবে সহীহ্।
হাদীসটি জাল।
হাদীসটি আবূ নু’য়াইম “আল-হিলইয়্যাহ্” গ্রন্থে (৭/২৬৭) এবং “আখবারু আসবাহান” গ্রন্থে (২/১৮১) উল্লেখ করে “আখবার” গ্রন্থে বলেছেন : লোকেরা এটিকে মওকূফ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আর “হিলইয়্যাহ্” গ্রন্থে বলেছেন :
মুহাম্মাদ ইবনু মু’য়াবিয়া একক ভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছি : তিনি হচ্ছেন নাইসাপূরী। দারাকুতনী তাকে মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন। ইবনু মা’ঈনও বলেছেন : তিনি মিথ্যুক।
তবে এটি ইবনু মাস’উদ (রাঃ)-এর বাণী, যেমনভাবে আবূ নু’য়াইম উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে তাবারানীও “মু’জামুল কাবীর” গ্রন্থে (৩/১৭/২) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। যেমনটি এসেছে “আল-মাজমা” গ্রন্থে (৪/১৭৭)। অর্থাৎ এটি মওকূফ হিসাবে সহীহ্।
