(۱۰۴۵۴) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا الْحَاکِمُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُعَدِّلُ بِحَلَبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ یَعْنِی ابْنَ سَعِیدٍ الْجَوْہَرِیَّ حَدَّثَنَا حُسَیْنٌ یَعْنِی بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَرْورُّوذِیُّ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا تَبَایَعَ الرَّجُلاَنِ فَہُمَا بِالْخِیَارِ مَا لَمْ یَتَفَرَّقَا أَوْ یَکُونُ بَیْعُہُمَا عَنْ خِیَارٍ ۔
وَکَانَ عُمَرُ أَوِ ابْنِ عُمَرَ یُنَادِی الْبَیْعُ صَفْقَۃٌ أَوْ خِیَارٌ۔
وَرُوِیَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِیفٍ تَارَۃً عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عُمَرَ وَتَارَۃً عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْبَیْعُ صَفْقَۃٌ أَوْ خِیَارٌ وَکِلاَہُمَا مَعَ الأَوَّلِ ضَعِیفٌ لاِنْقِطَاعِ ذَلِکَ فَإِنْ صَحَّ فَالْمُرْادُ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ بَیْعُ شَرْطٍ فِیہِ قَطْعُ الْخِیَارِ فَلاَ یَکُونُ لَہُمَا بَعْدَ الصَّفْقَۃِ خِیَارٌ وَبَیْعٌ لَمْ یَشْتَرِطْ فِیہِ قَطْعُ الْخِیَارِ فَہُمَا بِالْخِیَارِ مَا لَمْ یَتَفَرَّقَا وَقَدْ ذَہَبَ کَثِیرٌ مِنْ أَہْلِ الْعِلْمِ إِلَی تَضْعِیفِ الأَثَرِ عَنْ عُمَرَ وَإِنَّ الْبَیْعَ لاَ یَجُوزُ فِیہِ شَرْطُ قَطْعِ الْخِیَارِ وَإِنَّ الْمُرَادَ بِبَیْعِ الْخِیَارِ إِمَّا التَّخْیِیرُ بَعْدَ الْبَیْعِ أَوْ بَیْعُ شَرْطٍ فِیہِ خِیَارُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ فَلاَ یَنْقَطِعُ خِیَارُہُمَا بِالتَّفَرُّقِ لِمَکَانِ الشَّرْطِ وَالصَّحِیحُ أَنَّہُ أَرَادَ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ التَّخْیِیرَ بَعْدَ الْبَیْعِ إِلاَّ أَنَّ نَافِعًا رُبَّمَا عَبَّرَ عَنْہُ بِبَیْعِ الْخِیَارِ وَرُبَّمَا فَسَّرَہُ۔وَالَّذِی یُبَیِّنُ ذَلِکَ
(١٠٤٥٤) عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب دو آدمی بیع کریں تو انھیں اختیار ہے جب تک جدا نہ ہوں یا ان کی بیع ہی خیار کے ساتھ ہو۔