hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 12930

.

سنن البيهقي

12930
Sunan Al Bayhaqi
(۱۲۹۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ یُونُسَ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یَقْسِمْ لِغَائِبٍ فِی مَغْنَمٍ لَمْ یَشْہَدْہُ إِلاَّ یَوْمَ خَیْبَرَ قَسَمَ لِغَائِبِ أَہْلِ الْحُدَیْبِیَۃِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّہَ تَبَارَکَ وَتَعَالَی کَانَ أَعْطَی خَیْبَرَ الْمُسْلِمِینَ مِنْ أَہْلِ الْحُدَیْبِیَۃِ فَقَالَ {وَعَدَکُمُ اللَّہُ مَغَانِمَ کَثِیرَۃً تَأْخُذُونَہَا فَعَجَّلَ لَکُمْ ہَذِہِ} فَکَانَتْ لأَہْلِ الْحُدَیْبِیَۃِ مَنْ شَہِدَ مِنْہُمْ وَمَنْ غَابَ وَلِمَنْ شَہِدَ مِنَ النَّاسِ غَیْرِہِمْ۔وَعَنْ یُونُسَ قَالَ وَ قَالَ ابْنُ شِہَابٍ : بَلَغَنَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ أَنَّہُ قَسَمَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَوْمَ بَدْرٍ وَکَانَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ تَخَلَّفَ عَلَی امْرَأَتِہِ رُقْیَۃَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَصَابَتْہَا الْحَصْبَۃُ فَجَائَ زَیْدُ بْنُ حَارِثَۃَ بَشِیرًا بِوَقْعَۃِ بَدْرٍ وَعُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی قَبْرِ رُقْیَۃَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَدْفِنُہَا۔قَالَ ابْنُ شِہَابٍ وَبَلَغَنَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَسَمَ لِطَلْحَۃَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ وَسَعِیدِ بْنِ زَیْدٍ وَکَانَا غَائِبَیْنِ بِالشَّامِ۔ قَالَ الشَّیْخُ : قَدْ رُوِّینَا عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّہُ لَمْ یَغَبْ عَنْ خَیْبَرَ مِنْ أَہْلِ الْحُدَیْبِیَۃِ إِلاَّ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ وَأَمَّا قِسْمَتُہُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَغَیْرِہِ مِنْ غَنَائِمِ بَدْرٍ فَقَدْ مَضَتِ الدِّلاَلَۃُ فِی ہَذَا الْکِتَابِ عَلَی أَنَّہَا کَانَتْ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَضَعُہَا حَیْثُ أَرَاہُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّمَا صَارَتِ الْغَنِیمَۃُ لِمَنْ شَہِدَ الْوَقْعَۃَ بَعْدَ قِسْمَۃِ بَدْرٍ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]
(١٢٩٢٥) زہری فرماتے ہیں : ہمیں یہ پہنچا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے لیے حصہ نہ رکھا جو غنیمت کے وقت موجود نہ تھا، سوائے فتح خیبر کے۔ اس لیے کہ فتح خیبر کو اہل حدیبیہ کے لیے تقسیم کیا : اللہ تعالیٰ کے فرمان۔ { وَعَدَکُمُ اللَّہُ مَغَانِمَ کَثِیرَۃً تَأْخُذُونَہَا فَعَجَّلَ لَکُمْ ہَذِہِ } کی وجہ سے۔ پس وہ اہل حدیبیہ کے لیے تھی۔ جو ان میں سے حاضر تھا یا غائب۔ ان لوگوں کے علاوہ جو وہاں حاضر تھے اور یہ بھی منقول ہے کہ حضرت عثمان بن عفان (رض) کے لیے تقسیم کیا تھا، حالانکہ وہ اپنی بیوی کی دیکھ بھال کے لیے پیچھے رہے تھے (رقیہ بنت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ) بیماری نے ان کو روکا تھا اور زید بن حارثہ واقعہ بدر کی خوشخبری لے کر آئے تھے اور عثمان رقیہ بنت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قبر میں دفن کر رہے تھے۔
شیخ فرماتے ہیں : ابن اسحق سے روایت ہے کہ حدیبیہ والوں میں سے خیبر میں حضرت جابر کے علاوہ کوئی اور غائب نہ تھا اور بدر میں حضرت عثمان (رض) کے لیے تقسیم اس پر تھی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو مقرر کیا تھا، جہاں اللہ تعالیٰ نے چاہا اور بدر کے بعد غنیمت اس کے لیے تھی جو واقعہ میں حاضر ہو۔