(۱۲۹۲۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الإِسْفَرَائِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : إِسْمَاعِیلُ بْنُ نُجَیْدٍ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا أُمَیَّۃُ بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ فَذَکَرَہُ۔
الرِّوَایَاتُ فِی قُدُومِہِ بَعْدَ فَتْحِ خَیْبَرَ أَصَحُّ ثُمَّ رِوَایَۃُ مَنْ رَوَی أَنَّہُ لَمْ یُسْہِمْ لَہُ أَرَادَ قِسْمَۃَ مَنْ شَہِدَہَا وَیُحْتَمَلُ أَنَّہُ أَشْرَکَہُمْ فِی سُہْمَانِہِمْ بِرِضَاہُمْ کَمَا فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]
(١٢٩٢٤) وہ روایات جو فتح خیبر کے بعد ان کا آنا بتاتی ہیں۔ وہ زیادہ صحیح ہیں اور اسے حصہ نہ دیا آپ کا ارادہ تھا کہ تقسیم اس کے لیے ہے جو اس میں حاضر ہو اور احتمال ہے کہ ان کو، حصوں میں لوگوں کی رضا مندی سے شریک کیا ہو۔