(۱۳۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْمُحْرِمُ : لاَ یَلْبَسُ خُفَّیْنِ إِلاَّ لِمَنْ لاَ یَجِدُ النَّعْلَیْنِ فَلْیَقْطَعْہُمَا حَتَّی یَکُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْکَعْبَیْنِ ۔
مُخَرَّجٌ فِی الصَّحِیحَیْنِ۔
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ فِیہِ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّ الْخُفَّ إِذَا لَمْ یُغَطِّ جَمِیعَ الْقَدَمِ فَلَیْسَ بِخُفٍّ یَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَیْہِ۔ [صحیح]
(١٣٤٨) سالم کے والد محترم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ُ محرِم کے متعلق بیان فرماتے ہیں کہ وہ موزے نہ پہننے مگر وہ شخص پہن سکتا ہے جو جوتے نہیں پاتا۔ لہٰذا ان کو کاٹ لے تاکہ ایڑھیوں کے نیچے تک ہوجائیں۔ (ب) فقیہ ابو ولد کہتے ہیں کہ اس حدیث میں اس بات پر دلالت ہے کہ جب موزہ پورے پاؤں کو نہ ڈھانپے تو وہ موزے کے حکم میں نہیں ہے جس پر مسح جائز ہوتا ہے۔