(۱۳۸۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا الثَّوْرِیُّ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ یَحْیَی وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی عَمْرَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {الزَّانِی لاَ یَنْکِحُ إِلاَّ زَانِیَۃً أَوْ مُشْرِکَۃً} قَالَ : أَمَا إِنَّہُ لَیْسَ بِالنِّکَاحِ وَلَکِنَّہُ الْجِمَاعُ لاَ یَزْنِی بِہَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِکٌ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ وَفِی رِوَایَۃِ الْفَقِیہِ وَلَکِنْ لاَ یُجَامِعُہَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِکٌ۔ وَرَوَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاہُ قَالَ (وَحُرِّمَ ذَلِکَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ) أَیْ وَحُرِّمَ الزِّنَا عَلَی الْمُؤْمِنِینَ وَبِمَعْنَاہُ رُوِیَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ وَمُجَاہِدٍ وَالضَّحَّاکِ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَالَّذِی یُشْبِہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ مَا قَالَ ابْنُ الْمُسَیَّبِ۔ [صحیح]
(١٣٨٦٧) حضرت سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں : { الزَّانِی لاَ یَنکِحُ اِلَّا زَانِیَۃً اَوْ مُشْرِکَۃً } یہ نکاح نہیں بلکہ جماع ہے جو صرف زانی یا مشرک مرد ہی کرتا ہے۔ یہ عبداللہ بن عباس کی حدیث کے الفاظ ہیں۔
(ب) فقیہ کی روایت میں ہے کہ اس سے مجامعت صرف زانی یا مشرک مرد ہی کرتا ہے۔
(ج) علی بن ابی طلحہ حضرت عبداللہ بن عباس سے اس کے ہم معنیٰ نقل فرماتے ہیں : { وَحُرِّمَ ذٰلِکَ عَلَی الْمُؤْمِنِیْنَ } کہ مومنوں پر زنا حرام کیا گیا ہے۔