(۱۴۱۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِإِسْنَادِہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ فِی الْمُتْعَۃِ قَالَ عُقَیْبَہُ : رَوَی أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ عَنْ قَیْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ ہَذَا الْحَدِیثَ وَقَالَ فِی آخِرِہِ : ثُمَّ تُرِکَ ذَاکَ۔ قَالَ وَفِی حَدِیثِ ابْنِ الْمُصَفَّی عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ فِی آخِرِہِ : ثُمَّ جَائَ تَحْرِیمُہَا بَعْدُ۔ وَفِی حَدِیثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنْ قَیْسٍ بِنَسْخِ ذَلِکَ یَعْنِی الْمُتْعَۃَ۔ [صحیح]
(١٤١٨٠) قیس حضرت عبداللہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ حدیث کے آخر میں ہے کہ نکاح متعہ ترک کردیا گیا۔
(ب) ابن عیینہ حضرت اسماعیل سے نقل فرماتے ہیں، اس کے آخر میں ہے کہ اس کے بعد اس کی حرمت نازل ہوگی۔