(۱۴۱۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی دَاوُدَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ مُوسَی بْنِ أَیُّوبَ عَنْ إِیَاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْمُتْعَۃِ قَالَ : وَإِنَّمَا کَانَتْ لِمَنْ لَمْ یَجِدْ فَلَمَّا أُنْزِلَ النِّکَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالْعِدَّۃُ وَالْمِیرَاثُ بَیْنَ الزَّوْجِ وَالْمَرْأَۃِ نُسِخَتْ۔ [صحیح۔ لغیرہ]
(١٤١٨١) حضرت علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے متعہ سے منع فرمایا، یہ تو صرف اس کے لیے تھا جو نکاح کو نہ پائے، لیکن جب میاں بیوی کے درمیان نکاح، طلاق، عدت اور میراث آئی تو اس نے نکاحِ متعہ کو منسوخ کردیا۔