(۱۴۲۹۹) وَرَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ بِمَعْنَاہُ وَقَالَ : وَجَائَ زَوْجُہَا یَتْلُوہَا مِنْ بَعْدِہَا شَیْخٌ عَلَی عَصًا وَزَادَ وَاتَّقِی اللَّہَ وَاصْبِرِی۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُوبَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ فَذَکَرَہُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی سُنَنِ حَرْمَلَۃَ : ہَذَا الْحَدِیثُ لَوْ کَانَ ثَبَتَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لَمْ یَکُنْ فِیہِ خِلاَفٌ لِعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لأَنَّہُ قَدْ یَکُونُ أَصَابَہَا ثُمَّ بَلَغَ ہَذَا السِّنَّ فَصَارَ لاَ یُصِیبُہَا ثُمَّ سَاقَ الْکَلاَمَ إِلَی أَنْ قَالَ : مَعَ أَنَّہُ یَعْلَمُ أَنَّ ہَانِئَ بْنَ ہَانِئٍ لاَ یُعْرَفُ وَأَنَّ ہَذَا الْحَدِیثَ عِنْدَ أَہْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ مِمَّا لاَ یُثْبِتُونَہُ لَجَہَالَتِہِمْ بِہَانِئِ بْنِ ہَانیِئٍ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]
(١٤٢٩٩) اگر یہ حدیث حضرت علی (رض) سے ثابت ہو تو حضرت عمر (رض) کا اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے؛ کیونکہ اس نے مجامعت تو کی تھی، لیکن اس کے بعد اس عمر تک اس نے مجامعت نہیں کی۔