(۱۵۱۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : حَدِیثُ ابْنِ الزُّبَیْرِ مُؤْتَصِلٌ وَہُوَ یَقُولُ : وَرَّثَہَا عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْعِدَّۃِ وَحَدِیثُ ابْنِ شِہَابٍ مَقْطُوعٌ۔
وَقَالَ فِی الإِمْلاَئِ : وَرَّثَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ امْرَأَۃَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَقَدْ طَلَّقَہَا ثَلاَثًا بَعْدَ انْقِضَائِ الْعِدَّۃِ قَالَ وَہُوَ فِیمَا یُخَیَّلُ إِلَیَّ أَثْبَتُ الْحَدِیثَیْنِ۔ [صحیح]
(١٥١٢٧) ابن زبیر کی حدیث متصل ہے جبکہ زہری کی حدیث مقطوع ہے اور فرماتے ہیں : املاء میں ہے کہ حضرت عثمان بن عفان نے عبدالرحمن بن عوف کی بیوی کو وارث بنایا تھا جب عبدالرحمن بن عوف نے تین طلاقیں دے دی تھیں۔ فرماتے ہیں : وہ میرے خیال میں دونوں احادیث سے زیادہ مثبت بھی ہے۔