(۱۵۸۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ دِہْقَانَ فَذَکَرَ الأَحَادِیثَ الثَّلاَثَۃَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فِی الْحَدِیثِ الثَّالِثِ : لاَ یَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ یُصِبْ دَمًا حَرَامًا فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ ۔ وَلَمْ یَذْکُرْ تَفْسِیرَ الْغَسَّانِیِّ۔ [صحیح]
(١٥٨٦٢) خالد بن دہقان نے گزشتہ تینوں روایتیں بیان کیں، لیکن تیسری حدیث میں یہ الفاظ زائد فرمائے کہ ہمیشہ مومن بھلائی کو ملا رہتا ہے جب تک کہ وہ حرام خون کو نہ پہنچے جب وہ خون کردیتا ہے تو برباد ہوجاتا ہے۔ آگے یحییٰ غسانی والی تفسیر بھی ذکر نہیں فرمائی۔