(۱۶۲۵۳) أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِجَازَۃً أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ أَظُنُّہُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَکْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ فِی کِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : وَفِی اللِّسَانِ إِذَا اسْتُوعِیَ الدِّیَۃُ تَامَّۃً وَمَا أُصِیبَ مِنَ اللِّسَانِ فَبَلَغَ أَنْ یُمْنَعَ الْکَلاَمَ فَفِیہِ الدِّیَۃُ وَمَا کَانَ دُونَ ذَلِکَ فَبِحِسَابِہِ۔ [ضعیف]
(١٦٢٥٣) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ زبان جب کاٹ دی جائے تو اس میں مکمل دیت ہے اور اگر زبان کو اتنا نقصان پہنچا ہے کہ جس سے کلام بند ہوا ہے تو اس میں بھی دیت ہے اور جو اس سے کم ہوگا تو اسی حساب سے دیت ہوگی۔