(۱۶۹۶۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا الأَجْلَحُ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : جِیئَ بِشُرَاحَۃَ الْہَمْدَانِیَّۃِ إِلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ لَہَا : وَیْلَکِ لَعَلَّ رَجُلاً وَقَعَ عَلَیْکِ وَأَنْتِ نَائِمَۃٌ۔ قَالَتْ : لاَ۔ قَالَ : لَعَلَّکِ اسْتَکْرَہَکِ؟ قَالَتْ : لاَ۔ قَالَ : لَعَلَّ زَوْجُکِ مِنْ عَدُوِّنَا ہَذَا أَتَاکِ فَأَنْتِ تَکْرَہِینَ أَنْ تَدُلِّی عَلَیْہِ یُلَقِّنُہَا لَعَلَّہَا تَقُولُ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَ بِہَا فَحُبِسَتْ فَلَمَّا وَضَعَتْ مَا فِی بَطْنِہَا أَخْرَجَہَا یَوْمَ الْخَمِیسِ فَضَرَبَہَا مِائَۃً وَحَفَرَ لَہَا یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فِی الرَّحْبَۃِ وَأَحَاطَ النَّاسُ بِہَا وَأَخَذُوا الْحِجَارَۃَ فَقَالَ : لَیْسَ ہَکَذَا الرَّجْمُ إِذًا یُصِیبَ بَعْضُکُمْ بَعْضًا صُفُّوا کَصَفِّ الصَّلاَۃِ صَفًّا خَلْفَ صَفٍّ ثُمَّ قَالَ : أَیُّہَا النَّاسُ أَیُّمَا امْرَأَۃٍ جِیئَ بِہَا بِہَا حَبَلٌ یَعْنِی أَوِ اعْتَرَفَتْ فَالإِمَامُ أَوَّلُ مَنْ یَرْجُمُ ثُمَّ النَّاسُ وَأَیُّمَا امْرَأَۃٍ جِیئَ بِہَا أَوْ رَجُلٍ زَانِ فَشَہِدَ عَلَیْہِ أَرْبَعَۃٌ بِالزِّنَا فَالشُّہُودُ أَوَّلُ مَنْ یَرْجُمُ ثُمَّ الإِمَامُ ثُمَّ النَّاسُ ثُمَّ رَجَمَہَا ثُمَّ أَمَرَہُمْ فَرَجَمَ صَفٌّ ثُمَّ صَفٌّ ثُمَّ قَالَ افْعَلُوا بِہَا مَا تَفْعَلُونَ بِمَوْتَاکُمْ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : قَدْ ذَکَرْنَا أَنَّ جَلْدَ الثَّیِّبِ صَارَ مَنْسُوخًا وَأَنَّ الأَمْرَ صَارَ إِلَی الرَّجْمِ فَقَطْ۔ [حسن لغیرہ]
(١٦٩٦٣) سابقہ روایت
شیخ فرماتے ہیں کہ شادی شدہ کو کوڑے مارنا منسوخ ہوچکا ہے، اب اس کے لیے صرف رجم ہے۔