(۱۷۴۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ عُقَیْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَخِیہِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ امْرَأَۃٍ أَنَّہَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِیبَ جَمِیعًا انْبِذُوا کُلَّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا وَحْدَہُ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : نَہْیُ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنِ الْخَلِیطَیْنِ یَحْتَمِلُ أَمْرَیْنِ أَحَدُہُمَا أَنْ یَکُونَ إِنَّمَا نَہَی عَنْہُ لِخَلْطِہِمَا سَوَاء ٌ بَلَغَ حَدَّ الإِسْکَارِ أَوْ لَمْ یَبْلُغْ وَأَبَاحَ شُرْبَہُ إِذَا نُبِذَ عَلَی حِدَتِہِ وَالآخَرُ أَنْ یَکُونَ إِنَّمَا نَہَی عَنْہُ لأَنَّہُ أَقْرَبُ إِلَی الاِشْتِدَادِ وَإِذَا نُبِذَ عَلَی حِدَتِہِ کَانَ أَبَعْدَ عَنِ الاِشْتِدَادِ فَمَا لَمْ یَبْلُغْ حَالَۃَ الاِشْتِدَادِ فِی الْمَوْضِعَیْنِ جَمِیعًا لاَ یَحْرُمُ۔ [صحیح لغیرہ]
(١٧٤٦٢) عبداللہ بن کعب بن مالک ایک عورت سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ نے فرمایا : کھجور اور منقی کو ملا کر نبیذ نہ بناؤ، دونوں کو الگ الگ بناؤ۔
شیخ فرماتے ہیں کہ دونوں کو ملانے سے منع دو وجہ سے ہوسکتا ہے : ایک تو یہ کہ ان دونوں کے ملنے کی وجہ سے اس میں ان کی حدت کی وجہ سے نشہ جلدی پیدا ہوجائے گا اور دوسرا یہ کہ دونوں کو اکٹھا ملانے کی وجہ سے ان میں سختی پیدا ہوجائے گی۔