(١٩١٠٠) وَقَدْ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُکَیْرٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ مَوْلَی بَنِی شَیْبَانَ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مَا یُتَّقَی مِنَ الضَّحَایَا ؟ فَقَالَ : أَرْبَعٌ ۔ وَأَشَارَ بِیَدِہِ فَقَالَ یَدِی أَقْصَرُ مِنْ یَدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : الْعَوْرَائُ الْبَیِّنُ عَوَرُہَا وَالْعَرْجَائُ الْبَیِّنُ ظَلْعُہَا وَالْمَرِیضَۃُ الْبَیِّنُ مَرَضُہَا وَالْعَجْفَائُ الَّتِی لاَ تُنْقِی ۔ قَالَ فَقُلْتُ لِلْبَرَائِ : فَإِنِّی أَکْرَہُ النَّقْصَ فِی الْقَرْنِ وَالأُذُنِ وَالسِّنِّ قَالَ : فَاکْرَہْ لِنَفْسِکَ مَا شِئْتَ وَلاَ تُحَرِّمْ ذَلِکَ عَلَی أَحَدٍ ۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو الْوَلِیدِ الطَّیَالِسِیُّ عَنِ اللَّیْثِ بْنِ سَعْدٍ لَمْ یَذْکُرِ الْقَاسِمَ فِی إِسْنَادِہِ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ وَشُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَذَکَرَ شُعْبَۃُ سَمَاعَ سُلَیْمَانَ مِنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ وَفِیمَا بَلَغَنِی عَنْ أَبِی عِیسَی التِّرْمِذِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ : أَنَّہُ کَانَ یَمِیلُ إِلَی تَصْحِیحِ رِوَایَۃِ شُعْبَۃَ وَلاَ یَرْضَی رِوَایَۃَ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [صحیح ]
(١٩١٠٠) براء بن عازب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا : کن جانوروں کی قربانی سے بچا جائے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا : چار قسم کے جانوروں کی قربانی سے بچا جائے۔ پھر فرمایا : میرا ہاتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ سے چھوٹا ہے۔ بھینگا جانور جس کا بھینگا پن ظاہر ہو اور لنگڑا جانور جس کا لنگڑا پن ظاہر ہو اور ایسا بیمار جانور جس کی بیماری واضح ہو اور ایسا بوڑھا جانور جس کی ہڈیوں میں گودا نہ ہو۔ عبید بن فیروز کہتے ہیں : میں سینگ کان اور دانت کے عیب کو ناپسند کرتا ہوں تو براء کہنے لگے : اپنے لیے جو مرضی ناپسند کرو لیکن دوسرے کسی پر حرام نہ کرنا۔