hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 19637

.

سنن البيهقي

19637
Sunan Al Bayhaqi
(١٩٦٣١) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنِی ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَہُوَ بِمَکَّۃَ : إِنَّ اللَّہَ وَرَسُولَہُ حَرَّمَ بَیْعَ الْخَمْرِ والْمَیْتَۃَ وَالْخِنْزِیرَ وَالأَصْنَامَ ۔ فَقِیلَ لَہُ عِنْدَ ذَلِکَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ شُحُومَ الْمَیْتَۃِ فَإِنَّہُ یُدْہَنُ بِہَا السِّقَائُ وَالْجُلُودُ وَیَسْتَصْبِحُ بِہَا النَّاسُ قَالَ : لاَ ہِیَ حَرَامٌ ۔ ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِکَ : قَاتَلَ اللَّہُ یَہُودَ إِنَّ اللَّہَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَیْہِمْ شُحُومَہَا أَجْمَلُوہُ ثُمَّ بَاعُوہُ فَأَکَلُوا ثَمَنَہُ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَمِنَ الْعُلَمَائِ مَنْ فَرَّقَ بَیْنَ الْمَیْتَۃِ وَبَیْنَ مَا نَجِسَ بِوُقُوعِ نَجَاسَۃٍ فِیہِ فَأَبَاحَ الاِنْتِفَاعَ بِمَا نَجِسَ حَادِثًا دُونَ الْمَیْتَۃِ اتِّبَاعًا لِلآثَارِ فِیہِمَا وَبِأَنَّ نَجَاسَۃَ الْمَیْتَۃِ أَغْلَظُ وَنَجَاسَۃَ الزَّیْتِ أَخَفُّ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ ۔ [صحیح لغیرہ ]
(١٩٦٣١) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ فتح مکہ کے وقت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ و رسول نے شراب، مردار، خنزیر اور بتوں کی بیع سے منع فرمایا۔ اس وقت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مردار کی چربی کے بارے میں سوال ہوا کیونکہ اس کے ذریعہ مشکیزے، چمڑے کو چکناہٹ زدہ کیا جاتا ہے اور لوگ دیے جلاتے ہیں۔ فرمایا : تب بھی یہ حرام ہے۔ پھر فرمایا کہ اللہ یہود کو ہلاک کرے جب چربی حرام قرار دے دی گئی تو انھوں نے پگھلا کر فروخت کر کے اس کی قیمت کھالی۔ شیخ فرماتے ہیں : مردار کی نجاست زیادہ ہوتی ہے جبکہ تیل کی نجاست ہلکی ہوتی ہے۔