(۲۰۷۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَنْبَأَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ أَنَّہُ سَمِعَہُ یُخْبِرُ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَہْلٍ الأَنْصَارِیَّ وُجِدَ فِی قَلِیبٍ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔
وَہَذَا یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ بَدَأَ بِأَیْمَانِ الْیَہُودِ ثُمَّ رَدَّ عَلَی الأَنْصَارِیِّینَ وَہُوَ خِلاَفُ رِوَایَۃِ الْجَمَاعَۃِ وَالْجَمَاعَۃُ أَوْلَی بِالْحِفْظِ مِنَ الْوَاحِدِ والشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ حَمَلَ حَدِیثَ ابْنِ عُیَیْنَۃَ ہَا ہُنَا عَلَی حَدِیثِ الثَّقَفِیِّ وَکَذَلِکَ فَعَلَہُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فَأَخْرَجَ حَدِیثَ ابْنِ عُیَیْنَۃَ فِی کِتَابِہِ وَأَحَالَ بِہِ عَلَی رِوَایَۃِ الْجَمَاعَۃِ دُونَ سِیَاقِ مَتْنِہِ وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی کِتَابِ الْقَسَامَۃِ کَانَ ابْنُ عُیَیْنَۃَ لاَ یَثْبُتُ أَقَدَّمَ النَّبِیُّ -ﷺ- الأَنْصَارِیِّینَ فِی الأَیْمَانِ أَوْ یَہُودَ فَیُقَالُ فِی الْحَدِیثِ أَنَّہُ قَدَّمَ الأَنْصَارِیِّینَ فَیَقُولُ فَہُوَ ذَاکَ أَوْ مَا أَشْبَہَ ہَذَا
قَالَ الشَّیْخُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ أَثْبَتَ وَلَمْ یَشُکَّ دُونَ مَنْ شَکَّ وَالَّذِینَ أَثْبَتُوا عَدَدٌ کُلُّہُمْ حُفَّاظٌ أَثْبَاتٌ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]
(٢٠٧٣٧) شیخ فرماتے ہیں قول اس کا معتبر ہے جو بغیر شک کے بیان کرے اور جو بیان کرنے والے ہیں سارے حفاظ ہیں۔