hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 20905

.

سنن البيهقي

20905
Sunan Al Bayhaqi
(۲۰۸۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِیُّ قَالَ سَمِعْتُ یُوسُفَ بْنَ مُوسَی الْمَرْورُّوذِیُّ سَنَۃَ خَمْسٍ وَتِسْعِینَ وَمِائَتَیْنِ یَقُولُ کُنَّا عِنْدَ أَبِی إِبْرَاہِیمَ الْمُزَنِیِّ بِمِصْرَ جَمَاعَۃٌ مِنْ أَہْلِ خُرَاسَانَ وَکُنَّا نَجْتَمِعُ عِنْدَہُ بِاللَّیْلِ فَنُلْقِی الْمَسْأَلَۃَ فِیمَا بَیْنَنَا وَیَقُومُ لِلصَّلاَۃِ فَإِذَا سَلَّمَ الْتَفَتَ إِلَیْنَا فَیَقُولُ أَرَأَیْتُمْ لَوْ قِیلَ لَکُمْ کَذَا وَکَذَا بِمَاذَا تُجِیبُونَہُمْ وَیَعُودُ إِلَی صَلاَتِہِ فَقُمْنَا لَیْلَۃً مِنَ اللَّیَالِی فَتَقَدَّمْتُ أَنَا وَأَصْحَابٌ لَنَا إِلَیْہِ فَقُلْنَا نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ أَہْلِ خُرَاسَانَ وَقَدْ نَشَأَ عِنْدَنَا قَوْمٌ یَقُولُونَ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ وَلَسْنَا مِمَّنْ یَخُوضُ فِی الْکَلاَمِ وَلاَ نَسْتَفْتِیکَ فِی ہَذِہِ الْمَسْأَلَۃِ إِلاَّ لِدِینِنَا وَلِمَنْ عِنْدَنَا لِنُخْبِرَہُمْ عَنْکَ بِمَا تُجِیبُنَا فِیہِ فَقَالَ الْقُرْآنُ کَلاَمُ اللَّہِ غَیْرُ مَخْلُوقٍ وَمَنْ قَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَہُوَ کَافِرٌ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ فَہَذَا مَذْہَبُ أَئِمَّتِنَا رَحِمَہُمُ اللَّہُ فِی ہَؤُلاَئِ الْمُبْتَدِعَۃِ الَّذِینَ حُرِمُوا التَّوْفِیقَ وَتَرَکُوا ظَاہِرَ الْکِتَابِ وَالسُّنَّۃِ بِآرَائِہِمْ الْمُزَخْرَفَۃِ وَتَأْوِیلاَتِہِمُ الْمُسْتَنْکَرَۃِ۔ وَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ عُمَرَ بْنَ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِیَّ الْحَافِظَ یَقُولُ سَمِعْتُ زَاہِرَ بْنَ أَحْمَدَ السَّرْخَسِیَّ یَقُولُ لَمَّا قَرُبَ حُضُورُ أَجَلِ أَبِی الْحَسَنِ الأَشْعَرِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی دَارِی بِبَغْدَادَ دَعَانِی فَقَالَ : اشْہَدْ عَلَیْ أَنِّی لاَ أُکَفِّرُ أَحَدًا مِنْ أَہْلِ ہَذِہِ الْقِبْلَۃِ لأَنَّ الْکَلَّ یُشِیرُونَ إِلَی مَعْبُودٍ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا ہَذَا اخْتِلاَفُ الْعِبَارَاتِ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ فَمَنْ ذَہَبَ إِلَی ہَذَا زَعَمَ أَنَّ ہَذَا أَیْضًا مَذْہَبُ الشَّافِعِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَلاَ تَرَاہُ قَالَ فِی کِتَابِ أَدَبِ الْقَاضِی ذَہَبَ النَّاسُ مَنْ تَأَوَّلَ الْقُرْآنَ وَالأَحَادِیثَ وَالْقِیَاسَ أَوْ مَنْ ذَہَبَ مِنْہُمْ إِلَی أُمُورٍ اخْتَلَفُوا فِیہَا فَتَبَایَنُوا فِیہَا تَبَایُنًا شَدِیدًا وَاسْتَحَلَّ فِیہَا بَعْضُہُمْ مِنْ بَعْضٍ بَعْضَ مَا تَطُولُ حِکَایَتُہُ وَکُلُّ ذَلِکَ مُتَقَادِمٌ مِنْہُ مَا کَانَ فِی عَہْدِ السَّلَفِ وَبَعْدَہُمْ إِلَی الْیَوْمِ فَلَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنْ سَلَفِ ہَذِہِ الأُمَّۃِ یُقْتَدَی بِہِ وَلاَ مِنَ التَّابِعِینَ بَعْدَہُمْ رَدَّ شَہَادَۃَ أَحَدٍ بِتَأْوِیلٍ وَإِنْ خَطَّأَہُ وَضَلَّلَہُ ثُمَّ سَاقَ الْکَلاَمَ إِلَی أَنْ قَالَ وَشَہَادَۃُ مَنْ یَرَی الْکَذِبَ شِرْکًا بِاللَّہِ أَوْ مَعْصِیَۃً لَہُ یُوجِبُ عَلَیْہَا النَّارَ أَوْلَی أَنْ تَطِیبَ النَّفْسُ عَلَیْہَا مِنْ شَہَادَۃِ مَنْ یُخَفِّفُ الْمَأْثَمَ فِیہَا قَالُوا وَالَّذِی رُوِّینَا عَنِ الشَّافِعِیِّ وَغَیْرِہِ مِنَ الأَئِمَّۃِ مِنْ تَکْفِیرِ ہَؤُلاَئِ الْمُبْتَدِعَۃِ فَإِنَّمَا أَرَادُوا بِہِ کُفْرًا دُونَ کُفْرٍ وَہُوَ کَمَا قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ (وَمَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّہُ فَأُولَئِکَ ہُمُ الْکَافِرُونَ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّہُ لَیْسَ بِالْکُفْرِ الَّذِی تَذْہَبُونَ إِلَیْہِ إِنَّہُ لَیْسَ بِکُفْرٍ یَنْقُلُ عَنْ مِلَّۃٍ وَلَکِنْ کُفْرٌ دُونَ کُفْرٍ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ فَکَأَنَّہُمْ أَرَادُوا بِتَکْفِیرِہِمْ مَا ذَہَبُوا إِلَیْہِ مِنْ نَفْیِ ہَذِہِ الصِّفَاتِ الَّتِی أَثْبَتَہَا اللَّہُ تَعَالَی لِنَفْسِہِ وَجُحُودِہِمْ لَہَا بِتَأْوِیلٍ بَعِیدٍ مَعَ اعْتِقَادِہِمْ إِثْبَاتَ مَا أَثْبَتَ اللَّہُ تَعَالَی فَعَدَلُوا عَنِ الظَّاہِرِ بِتَأْوِیلٍ فَلَمْ یَخْرُجُوا بِہِ عَنِ الْمِلَّۃِ وَإِنْ کَانَ التَّأْوِیلُ خَطَأً کَمَا لَمْ یَخْرُجْ مَنْ أَنْکَرَ إِثْبَاتَ الْمُعَوِّذَتَیْنِ فِی الْمَصَاحِفِ کَسَائِرِ السُّوَرِ مِنَ الْمِلَّۃِ لِمَا ذَہَبَ إِلَیْہِ مِنَ الشُّبْہَۃِ وَإِنْ کَانَتْ عِنْدَ غَیْرِہِ خَطَأً وَالَّذِی رُوِّینَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِنْ قَوْلِہِ الْقَدَرِیَّۃُ مَجُوسُ ہَذِہِ الأُمَّۃِ إِنَّمَا سَمَّاہُمْ مَجُوسًا لِمُضَاہَاۃِ بَعْضِ مَا یَذْہَبُونَ إِلَیْہِ مَذَاہِبَ الْمَجُوسِ فِی قَوْلِہِمْ بِالأَصْلَیْنِ وَہُمَا النُّورُ وَالظُّلْمَۃُ یَزْعُمُونَ أَنَّ الْخَیْرَ مِنْ فِعْلِ النُّورِ وَأَنَّ الشَّرَّ مِنْ فِعْلِ الظُّلْمَۃِ فَصَارُوا ثَنَوِیَّۃً کَذَلِکَ الْقَدَرِیَّۃُ یُضِیفُونَ الْخَیْرَ إِلَی اللَّہِ وَالشَّرَّ إِلَی غَیْرِہِ وَاللَّہُ تَعَالَی خَالِقُ الْخَیْرِ وَالشَّرِّ وَالأَمْرَانِ مَعًا مُنْضَافَانِ إِلَیْہِ خَلْقًا وَإِیجَادًا وَإِلَی الْفَاعِلِینَ لَہُمَا مِنْ عِبَادِہِ فِعْلاً وَاکْتِسَابًا ہَذَا قَوْلُ أَبِی سُلَیْمَانَ الْخَطَابِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ عَلَی الْخَیْرِ۔ وَقَالَ أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِیُّ فِیمَا
(٢٠٨٩٩) ابو محمد مزنی فرماتے ہیں کہ میں نے یوسف بن موسیٰ مروزی سے ٢٩٥ ھ کو سنا، وہ کہہ رہے تھے کہ ہم ابوابراہیم مزنی کے پاس اہل خراسان کی جماعت کے ساتھ موجود تھے اور ہم رات کے وقت ان کے پاس جمع ہوتے تھے اور مسائل کے بارے میں بحث کرتے تھے۔ وہ جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو فراغت کے بعد ہماری طرف دیکھتے اور کہتے : اگر تمہارے لیے اس طرح کہہ دیا جائے تو تم کیا جواب دو گے ؟ پھر اپنی نماز میں مصروف ہوجاتے، ایک رات ہم نے قیام کیا۔ میں اور میرے ساتھی ان کے پاس گئے، ہم نے کہا : ہم خراسان کے رہنے والے ہیں، ہمارے ہاں ایسی قوم ہے جو کہتی ہے کہ قرآن اللہ کی مخلوق ہے لیکن ہم ان کی کلام میں شامل نہیں ہوتے اور نہ ہی ہم اس کے بارے میں آپ سے فتویٰ طلب کرتے ہیں، صرف اپنے دین کے بارے میں۔ ہمارے پاس کون ہے جس کو ہم آپ کی جانب سے کوئی خبر دیں اور وہ ہمیں جواب دے کہنے لگے کہ قرآن اللہ کا کلام ہے مخلوق نہیں۔
شیخ فرماتے ہیں کہ یہی ہمارا مذہب ہے۔