HADITH.One
HADITH.One
Support
hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 20989

.

سنن البيهقي

20989
Sunan Al Bayhaqi
(۲۰۹۸۳) عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- تَزَوَّجَہَا وَہِیَ ابْنَۃُ سَبْعِ سِنِینَ وَزُفَّتْ إِلَیْہِ وَہْیَ ابْنَۃُ تِسْعِ سِنِینَ وَلُعَبُہَا مَعَہَا وَمَاتَ عَنْہَا وَہِیَ ابْنَۃُ ثَمَانَ عَشْرَۃَ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا فَیَّاضُ بْنُ زُہَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ فَذَکَرَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ (ق) وَلَیْسَ فِی شَیْئٍ مِنَ الرِّوَایَاتِ : أَنَّہَا کَانَتْ بَلَغَتْ مَبْلَغَ النِّسَائِ بِغَیْرِ السِّنِّ فِی وَقْتِ زِفَافِہَا فَیُحْتَمَلُ إِنْ کَانَ إِشْغَالُہَا بِلُعَبِہَا وَتَقْرِیرُ النَّبِیِّ -ﷺ- إِیَّاہَا عَلَی ذَلِکَ إِلَی وَقْتِ بُلُوغِہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَعَلَی ہَذَا حَمْلَہُ أَبُو عُبَیْدٍ فَقَالَ وَلَیْسَ وَجْہُ ذَلِکَ عِنْدَنَا إِلاَّ مِنْ أَجْلِ أَنَّہَا لَہْوٌ لِلصِّبْیَانِ فَلَوْ کَانَ لِلْکِبَارِ لَکَانَ مَکْرُوہًا وَذَکَرَ الْحَلِیمِیُّ أَنَّہُ إِنْ عُمِلَ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ صُفْرٍ أَوْ نُحَاسٍ شِبْہُ آدَمِیٍّ تَامُّ الأَطْرَافِ کَالْوَثَنِ وَجَبَ کَسْرُہُ وَلَمْ یَجُزْ إِطْلاَقُ إِمْسَاکِہِ لَہُنَّ فَأَمَّا إِذَا کَانَتِ الْوَاحِدَۃُ مِنْہُنَّ تَأْخُذُ خِرْقَۃً فَتَلُفُّہَا ثُمَّ تُشَکِّلُہَا بِشَکْلٍ مِنْ أَشْکَالِ الصَّبَایَا وَتُسَمِّیہَا بِنْتًا أَوْ أُمًّا وَتَلْعَبُ بِہَا فَلاَ تُمْنَعُ مِنْہَا وَذَکَرَ مَا فِی ذَلِکَ مِنَ انْبِسَاطِ قَلْبِہَا وَحُسْنِ نُشُوِّہَا وَمُمَارَسَتِہَا مُعَالَجَۃَ الصِّبْیَانِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]
(٢٠٩٨٣) عروہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ان کی شادی ٧ سال کی عمر میں ہوئی اور رخصتی ٩ سال کی عمر میں ہوئی۔ ان کے کھلونے ان کے ساتھ تھے اور جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوئے تو ان کی عمر ١٨ برس کی تھی۔
(ب) حمید عبدالرزاق سے نقل فرماتے ہیں کہ جب ان کی رخصتی ہوئی تو وہ بالغ ہوچکی تھیں۔ ممکن ہے بلوغت کے بعد بھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے کھلونے ان کے پاس رہنے دیے لیکن ہمارے نزدیک کھلونے بچوں کے لیے ہوتے ہیں بڑوں کے لیے نہیں۔ حلیمی نے بیان کیا کہ وہ پتھر، تانبہ، لکڑی وغیرہ کی بنی ہوئی چیزیں تھیں جیسے بت ہوتے ہیں، ان کا توڑنا ضروری تھا۔ ان کا رکھنا جائز نہیں ہے۔ اگر وہ خالی کپڑے کی بنائی گئی ہوں اور ان کا نام کھلونے رکھ دیاہو، پھر ممانعت نہیں ہے۔
Previous HadithNext Hadith