(۲۱۱۷۹) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ أَنْبَأَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَیُّوبَ الْمَخْرَمِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُوسَی الْبَلْخِیُّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَیْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلاَّمٍ عَنْ تَفْسِیرِ ہَذَا فَقَالَ أَمَّا الصَّبَّاغُ فَہُوَ الَّذِی یَزِیدُ فِی الْحَدِیثِ أَلْفَاظًا یُزَیِّنُہُ بِہَا وَأَمَّا الصَّائِغُ فَہُو الَّذِی یَصُوغُ الْحَدِیثَ لَیْسَ لَہُ أَصْلٌ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ کَذَا قَالَ فِیمَا رُوِیَ عَنْہُ وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ الْمُرَادُ الْعَامِلَ بِیَدَیْہِ وَہُوَ صَرِیحٌ فِیمَا رُوِیَ فِیہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ وَإِنَّمَا نَسَبَہُ إِلَی الْکَذِبِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ لِکَثْرَۃِ مَوَاعِیدِہِ الْکَاذِبَۃِ مَعَ عِلْمِہِ بِأَنَّہُ لاَ یَفِی بِہَا۔ وَفِی صِحَّۃِ الْحَدِیثِ نَظَرٌ۔
ذَکَرَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ شَہَادَۃَ مَنْ یَأْخُذُ الْجَعْلَ عَلَی الْخَیْرِ وَقَدْ مَضَتِ الدَّلاَلَۃُ عَلَی جَوَازِہِ فِی کِتَابِ الإِجَارَۃِ وَکِتَابِ قَسْمِ الْفَیْئِ وَالْغَنِیمَۃِ وَغَیْرِہِمَا۔ وَذَکَرَ شَہَادَۃَ السُّؤَالِ وَقَدْ مَضَتِ الدَّلاَلَۃُ عَلَی مَنْ یَجُوزُ لَہُ السُّؤَالُ وَمَنْ لاَ یَجُوزُ فِی کِتَابِ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ وَذَکَرَ شَہَادَۃَ مَنْ یَأْتِی الدَّعْوَۃَ بِغَیْرِ دُعَائٍ وَقَدْ مَضَی الْخَبَرُ فِیہِ فِی کِتَابِ الْوَلِیمَۃِ فَلاَ مَعْنَی لِلإِعَادَۃِ۔ وَکُلُّ مَنْ کَانَ عَلَی شَیْئٍ تُرَدُّ بِہِ شَہَادَتُہُ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : إِنَّمَا تُرَدُّ شَہَادَتُہُ مَا کَانَ عَلَیْہِ فَإِذَا نَزَعَ وَتَابَ قُبِلَتْ شَہَادَتُہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ مَضَتِ الأَخْبَارُ فِیہِ فِی بَابِ شَہَادَۃِ الْقَاذِفِ۔ [صحیح]
(٢١١٧٩) حضرت یحییٰ بن موسیٰ بلخی فرماتے ہیں کہ میں نے ابو عبیدقاسم بن سلام سے اس کی تفسیر پوچھی تو اس نے کہا : صباغ اس شخص کو کہتے ہیں کہ جو بات کو مزین کرنے کے لیے الفاظ زیادہ کرے اور صائغ اس شخص کو کہتے ہیں جو بےبنیاد بات بیان کرے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ جو بھلائی کے کاموں پر مزدوری لیتا ہے جتنی دیر تک یہ توبہ نہ کرے، اس کی گواہی قابل قبول نہ ہوگی۔