(۲۱۷۶) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَۃَ الدِّمَشْقِیُّ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فَذَکَرَہُ۔ فَخَالَفَ رِوَایَۃَ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَعُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ فِی الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِیعًا حَیْثُ قَالَ عَنْ عُمَرَ بْنِ رَافِعٍ وَإِنَّمَا ہُوَ عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ وَعُمَرُ لاَ یَصِحُّ قَالَہُ الْبُخَارِیُّ ، وَحَیْثُ قَالَ: ہِیَ صَلاَۃُ الْعَصْرِ وَإِنَّمَا ہُوَ وَصَلاَۃِ الْعَصْرِ۔
وَقَدْ خُولِفَ إِسْنَادُ حَدِیثِ عَائِشَۃَ أَیْضًا فِی مَتْنِہِ وَالصَّحِیحُ مَا ذَکَرْنَاہُ ، وَقَدْ رُوِیَ بِوِفَاقِہِ۔ وَرُوِیَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّہُ قَرَأَ ((حَافِظُوا عَلَی الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَۃِ الْوُسْطَی وَصَلاَۃِ الْعَصْرِ))
أَخْبَرَنَاہُ أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُوسَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ ہُبَیْرَۃَ بْنِ یَرِیمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِذَلِکَ۔
وَقَدْ جَائَ الْکِتَابُ ثُمَّ السُّنَّۃُ بِتَخْصِیصِ صَلاَۃِ الصُّبْحِ بِزِیَادِۃِ الْفَضِیلَۃِ۔ [حسن لغیرہ]
(٢١٧٦) امام بخاری (رح) نے فرمایا کہ سند میں جو عمر بن رافع ہے وہ عمر نہیں عمرو ہے اور یہ بھی فرمایا کہ واقعی یہ عصر کی نماز ہی ہے۔
سیدنا ابن عباس (رض) سے منقول ہے کہ انھوں نے { حٰفِظُوْا عَلَی الصَّلَوٰتِ وَ الصَّلٰوۃِ الْوُسْطٰی وَصَلاَۃِ الْعَصْرِ } پڑھا۔
قرآن و سنت میں نمازِ فجر کی بہت زیادہ فضیلت آئی ہے۔ اس لیے درمیانی نماز فجر کی نماز ہے۔