hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 32

.

سنن البيهقي

32
Sunan Al Bayhaqi
(۳۲) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ تَمَّامٍ حَدَّثَنَا الْمُسَیَّبُ بْنُ وَاضِحٍ حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ مِثْلَہُ مَوْقُوفًا۔ فَہَذَا حَدِیثٌ مُخْتَلَفٌ فِیہِ عَلَی الْمُسَیَّبِ بْنِ وَاضِحٍ ، وَہُوَ وَاہِمٌ فِیہِ فِی مَوْضِعَیْنِ فِی ذِکْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِی ذِکْرِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ (ت) وَالْمَحْفُوظُ أَنَّہُ مِنْ قَوْلِ عِکْرِمَۃَ غَیْرَ مَرْفُوعٍ کَذَا رَوَاہُ ہِقْلُ بْنُ الزِّیَادِ وَالْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، وَکَذَلِکَ رَوَاہُ شَیْبَانُ النَّحْوِیُّ وَعَلِیُّ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ۔ (ج) وَکَانَ الْمُسَیَّبُ رَحِمَنَا اللَّہُ تَعَالَی وَإِیَّاہُ کَثِیرُ الْوَہَمِ۔ (ت) وَرَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَرَّرٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ (ج) وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَرَّرٍ مَتْرُوکٌ۔ (ت) وَرُوِیَ بِإِسْنَادٍ ضَعِیفٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِی عَیَّاشٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا۔ (ج) وَأَبَانُ مَتْرُوکٌ۔ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیُّ فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْہُ الْمَحْفُوظُ أَنَّہُ مِنْ قَوْلِ عِکْرِمَۃَ غَیْرَ مَرْفُوعٍ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَلاَ إِلَی ابْنِ عَبَّاسٍ۔ (ت) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ تَعَالَی: وَقَدْ رَوَی الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ: أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِالْوُضُوئِ مِنَ النَّبِیذِ۔ وَرَوَاہُ أَبُو إِسْحَاقَ الْکُوفِیُّ وَاسْمُہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَیْسَرَۃَ ، وَیُقَالُ لَہُ أَبُو لَیْلَی الْخُرَاسَانِیُّ عَنْ مَزْیَدَۃَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَلِیٍّ: لاَ بَأْسَ بِالْوُضُوئِ بِالنَّبِیذِ۔ (ج) وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَیْسَرَۃَ مَتْرُوکٌ ، وَالْحَارِثُ الأَعْوَرُ ضَعِیفٌ ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ قَدْ ذَکَرْتُ أَقَاوِیلَ الْحُفَّاظِ فِیہِمْ فِی الْخِلاَفِیَّاتِ۔[منکر۔ أخرجہ ابن عدی ۷/۱۷۰]
(٣٢) (الف) بشر نے ہم کو اس اسناد کی طرح موقوف بیان کیا ہے۔
(ب) شیخ (رح) فرماتے ہیں کہ حارث نے حضرت علی (رض) سے نقل کیا ہے کہ آپ (رض) نبیذ سے وضو کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔
(ج) حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ نبیذ کے ساتھ وضو کرنے میں کوئی حرج نہیں۔