HADITH.One
HADITH.One
Support
hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 4090

.

سنن البيهقي

4090
Sunan Al Bayhaqi
(۴۰۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَیْنَمَا ہُوَ یُصَلِّی رَأَی فِی ثَوْبِہِ دَمًا ، فَانْصَرَفَ فَأَشَارَ إِلَیْہِمْ ، فَجَائُ وہُ بِمَائٍ فَغَسَلَہُ ، ثُمَّ أَتَمَّ مَا بَقِیَ عَلَی مَا مَضَی مِنْ صَلاَتِہِ وَلَمْ یُعِدْ۔ (ق) قَالَ الشَّیْخُ : وَإِلَی ہَذَا ذَہَبَ الشَّافِعِیُّ فِی الْقَدِیمِ رَحِمَہُ اللَّہُ ، وَاحْتَجَّ بِحَدِیثِ أَبِی سَعِیدٍ وَابْنِ عُمَرَ فِی مَعْنَی مَا رُوِّینَا ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْہُ فِی الْجَدِیدِ وَقَالَ : أَعَادَ الصَّلاَۃَ کَانَ عَالِمًا بِمَا کَانَ فِی ثَوْبِہِ أَوْ لَمْ یَکُنْ عَالِمًا کَہَیْئَتِہِ فِی الْوُضُوئِ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَہَذَا قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِیُّ وَأَبِی قِلاَبَۃَ ، وَکَأَنَّ الشَّافِعِیَّ رَحِمَہُ اللَّہُ رَغِبَ عَنْ حَدِیثِ أَبِی سَعِیدٍ لاِشْتِہَارِہِ بِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی نَعَامَۃَ السَّعْدِیِّ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ ، وَکُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمْ مُخْتَلَفٌ فِی عَدَالَتِہِ ، وَلِذَلِکَ لَمْ یَحْتَجَّ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ بِوَاحِدٍ مِنْہُمْ ، وَلَمْ یُخْرِجْہُ مُسْلِمٌ فِی کِتَابِہِ مَعَ احْتِجَاجِہِ بِہِمْ فِی غَیْرِ ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ ، وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ رَغِبَ عَنْہُ لأَنَّہُ جَعَلَ إِعْلاَمَ جِبْرِیلَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ إِیَّاہُ بِذَلِکَ ابْتِدَائَ شَرْعٍ أَوْ حَمَلَ الأَذَی الْمَذْکُورَ فِیہِ عَلَی مَا یُسْتَقْذَرُ مِنَ الطَّاہِرَاتِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ (ت) وَقَدْ رُوِیَ ہَذَا الْحَدِیثُ عَنْ بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیِّ عَنِ النَّبِیِّ ﷺ مُرْسَلاً ، وَمِنْ حَدِیثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِی ہُرَیْرَۃَ مَوْصُولاً إِلاَّ أَنَّ حَدِیثَ ابْنِ مَسْعُودٍ إِنَّمَا رَوَاہُ أَبُو حَمْزَۃَ الرَّاعِی عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ ، وَأَبُو حَمْزَۃَ غَیْرُ مُحْتَجٍّ بِہِ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ أَضْعَفَ مِنْہُ۔ وَحَدِیثُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَوَاہُ فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ تَرَکُوہُ ، وَحَدِیثُ أَبِی ہُرَیْرَۃَ إِنَّمَا رَوَاہُ عَبَّادُ بْنُ کَثِیرٍ ، وَعَبَّادٌ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَدْ رُوِیَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ بِإِسْنَادٍ لاَ بَأْسَ بِہِ۔ [صحیح۔ (بخاری، معلّق) باب من لم یر الوضوء الامن المخرصین من القبل والدبر]
(٤٠٩٠) سالم (رح) سے روایت ہے کہ ابن عمر (رض) نماز پڑھ رہے تھے، انھوں نے اپنے کپڑوں میں خون دیکھا تو نماز کو چھوڑ دیا اور ان کی طرف اشارہ کیا، وہ پانی لے کر آئے، انھوں نے کپڑے کو دھویا اور باقی نماز مکمل کی اور نماز کو دوبارہ نہیں لوٹایا۔
شیخ فرماتے ہیں : امام شافعی (رح) کا قدیم قول یہی ہے؛ کیونکہ انھوں نے ابو سعید اور ابن عمر کی روایات سے دلیل لی ہے، لیکن بعد میں رجوع کرلیا، فرماتے ہیں کہ وہ نماز کا اعادہ کرے گا اسے پہلے سے اپنے کپڑوں میں (ناپاکی کا) علم ہو یا نہ ہو۔ جیسے وضوء کا حکم ہے۔
Previous HadithNext Hadith