(۷۲۵۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَزِیدَ الْوَاسِطِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ حُسَیْنٍ بِإِسْنَادِہِ وَمَعْنَاہُ قَالَ : فَإِنْ لَمْ تَکُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ قَالَ : وَلَمْ یَذْکُرْ کَلاَمَ الزُّہْرِیِّ۔
قَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ فِی کِتَابِ الْعِلَلِ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیَّ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ یَکُونَ مَحْفُوظًا ، وَسُفْیَانُ بْنُ حُسَیْنٍ صَدُوقٌ۔
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ قَالَ : وَقَدْ وَافَقَ سُفْیَانَ بْنَ حُسَیْنٍ عَلَی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ حَدِیثَ الصَّدَقَاتِ سُلَیْمَانُ بْنُ کَثِیرٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ حَدَّثَنَاہُ ابْنُ صَاعِدٍ عَنْ یَعْقُوبَ الدَّوْرَقِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ عَنْ سُلَیْمَانَ کَذَلِکَ قَالَ ، وَقَدْ رَوَاہُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ جَمَاعَۃٌ فَأَوْقَفُوہُ وَسُفْیَانُ بْنُ حُسَیْنٍ وَسُلَیْمَانُ بْنُ کَثِیرٍ رَفَعَاہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ-۔
[صحیح لغیرہٖ۔ تقدم قبلہ]
(٧٢٥٣) سفیان بن حسین اسی سند اور معنی کے ساتھ روایت کرتے ہیں کہ اگر بنت مخاص نہ ہو تو ابن لبون (مذکر) اس کی جگہ لیا جائے اور انھوں نے زہری کی بات کا تذکرہ نہیں کیا۔