(۸۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ:أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا شَبابۃُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْہُذَلِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَیْتَۃِ مَا یُؤْکَلُ مِنْہَا وَہُوَ اللَّحْمُ ، فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ وَالشَّعَرُ وَالصُّوفُ فَہُوَ حَلاَلٌ۔
(ج) قَالَ عَلِیٌّ: أَبُو بَکْرٍ الْہُذَلِیُّ ضَعِیفٌ۔
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ: ہَذَا الْحَدِیثُ لَیْسَ یَرْوِیہِ إِلاَّ أَبُو بَکْرٍ الْہُذَلِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:أَنَّہُ کُرِہَ مِنَ الْمَیْتَۃِ لَحْمُہَا ، فَأَمَّا السِّنُّ وَالشَّعَرُ وَالْقَدُّ فَلاَ بَأْسَ بِہِ۔
قَالَ یَحْیَی: أَبُو بَکْرٍ الْہُذَلِیُّ لَیْسَ بِشَیْئٍ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ تَعَالَی: [بالحل۔ أخرجہ الدار قطنی ۱/۴۶]
(٨١) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے روایت ہے کہ مردار کا گوشت کھانا حرام ہے، لیکن اس کی کھال، کوہان، ہڈی، بال اور اون حلال ہے۔
(ب) علی بن مدینی کہتے ہیں : ابوبکر ہذلی ضعیف راوی ہے۔
(ج) سیدنا عبداللہ بن عباس (رض) سے روایت ہے کہ مردار کا گوشت حرام ہے، لیکن اس کی کوہان، بال اور کھال میں کوئی حرج نہیں۔
(د) یحییٰ بن معین کہتے ہیں : ابوبکر ہذلی قابل حجت نہیں ہے۔