(۸۰۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشُّعَیْبِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَزَّازُ الزَّیْنَبِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَرْزُوقِ بْنِ أَبِی عَوْفٍ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحْرِزٍ الْبَغْدَادِیُّ بِالْفُسْطَاطِ بِخَبَرٍ غَرِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الْفَجْرُ فَجْرَانِ فَأَمَّا الأَوَّلُ فَإِنَّہُ لاَ یُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَلاَ یُحِلُّ الصَّلاَۃِ ، وَأَمَّا الثَّانِی فَإِنَّہُ یُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَیُحِلُّ الصَّلاَۃَ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ مُحْرِزٍ وَفِی رِوَایَۃِ عَمْرٍو النَّاقِدِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((الْفَجْرُ فَجْرَانِ فَجْرٌ یَحِلُّ فِیہِ الطَّعَامُ وَتَحْرُمُ فِیہِ الصَّلاَۃُ ، وَفَجْرٌ تَحِلُّ فِیہِ الصَّلاَۃُ وَیَحْرُم فِیہِ الطَّعَامُ))۔ أَسْنَدَہُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنِ الثَّوْرِیِّ مَوْقُوفًا عَلَی ابْنِ عَبَّاسٍ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ ابن خزیمہ]
(٨٠٠٣) ابن عباس (رض) بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فجر دو طرح کی ہوتی ہے : جو پہلی ہے وہ نہ کھانا حرام کرتی ہے اور نہ ہی نماز کو جائز کرتی ہے، لیکن جو دوسری فجر ہے وہ کھانے کو حرام اور نماز کو جائز کرتی ہے۔