(۹۴۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ جَمِیلٍ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ … فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔
وَقَالَ فِی إِسْنَادِہِ عَنْ عُتَیِّ بْنِ ضَمْرَۃَ ، وَہَذَا الْحَدِیثُ مَعْلُولٌ بِرِوَایَۃِ الثَّوْرِیِّ عَنْ بَیَانٍ عَنِ الْحَسَنِ بَعْضَہُ مِنْ قَوْلِہِ غَیْرَ مَرْفُوعٍ وَبَاقِیہِ عَنْ یُونُسَ بْنِ عُبَیْدٍ مِنْ قَوْلِہِ غَیْرَ مَرْفُوعٍ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَذَلِکَ بِمَا۔ [ضعیف جًدا]
(٩٤٩) أبو داؤدنے اسی طرح بیان کیا ہے۔ (ب) اور فرمایا : اس کی سند میں عتی بن ضمرہ ہے اور یہ حدیث معلول ہے۔ ثوری کے حسن سے روایت کرنے کی وجہ سے اور اس کا بعض حصہ مرفوع نہیں اور باقی حصہ یونس بن عبید سے بھی مرفوع نہیں۔ واللہ اعلم