HADITH.One

Urdu

Support
hadith book logo

HADITH.One

Urdu

System

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔
hadith book logo

Sunan Al Daraqutni

.

سنن الدارقطني

1961

1961 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الَّتِى كَتَبَ فِى الصَّدَقَةِ هُوَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِىَ الَّتِى انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حِينَ أُمِّرَ عَلَى الْمَدِينَةِ فَأَمَرَ عُمَّالَهُ بِالْعَمَلِ بِهَا وَكَتَبَ بِهَا إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَأَمَرَ الْوَلِيدُ عُمَّالَهُ بِالْعَمَلِ بِهَا ثُمَّ لَمْ يَزَلِ الْخُلَفَاءُ يَأْمُرُونَ بِذَلِكَ بَعْدَهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا هِشَامٌ ابْنَ هَانِئٍ فَنَسَخَهَا إِلَى كُلِّ عَامِلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَهُمْ بِالْعَمَلِ بِمَا فِيهَا وَلاَ يَتَعَدَّوْنَهَا وَهَذَا كِتَابُ تَفْسِيرِهَا لاَ يُؤْخَذُ فِى شَىْءٍ مِنَ الإِبِلِ الصَّدَقَةُ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَ ذَوْدٍ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ حَتَّى تَبْلُغَ عَشْرًا فَإِذَا بَلَغَتْ عَشْرًا فَفِيهَا شَاتَانِ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ عَشْرَةَ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ عِشْرِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ أَفْرَضَتْ فَكَانَ فِيهَا فَرِيضَةُ بِنْتِ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلاَثِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا كَانَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ حَتَّى تَبْلُغَ سِتِّينَ فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعِينَ فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ حَتَّى تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ وَبِنْتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً فَإِذَا بَلَغَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ وَثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَىُّ السِّنِينَ وَجَدْتَ فِيهَا أَخَذْتَ عَلَى عِدَّةِ مَا كَتَبْنَا فِى هَذَا الْكِتَابِ ثُمَّ كُلُّ شَىْءٍ مِنَ الإِبِلِ عَلَى ذَلِكَ يُؤْخَذُ عَلَى نَحْوِ مَا كَتَبْنَا فِى هَذَا الْكِتَابِ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنَ الْغَنَمِ صَدَقَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ شَاةً فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ شَاةً فَفِيهَا شَاةٌ حَتَّى تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا شَاتَانِ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا كَانَتْ شَاةً وَمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ ثَلاَثَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةِ شَاةٍ فَلَيْسَ فِيهَا إِلاَّ ثَلاَثُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَمِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعَمِائَةِ شَاةٍ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَمِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسَمِائَةِ شَاةٍ فَفِيهَا خَمْسُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ سِتَّمِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّمِائَةِ شَاةٍ فَفِيهَا سِتُّ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ سَبْعَمِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ سَبْعَمِائَةِ شَاةٍ فَفِيهَا سَبْعُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ ثَمَانَمِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ ثَمَانَمِائَةِ شَاةٍ فَفِيهَا ثَمَانُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعَمِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ تِسْعَمِائَةِ شَاةٍ فَفِيهَا تِسْعُ شِيَاهٍ حَتَّى تَبْلُغَ أَلْفَ شَاةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ أَلْفَ شَاةٍ فَفِيهَا عَشْرُ شِيَاهٍ ثُمَّ فِى كُلِّ مَا زَادَتْ مِائَةَ شَاةٍ شَاةٌ.
1961 ابن شہاب بیان کرتے ہیں یہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خط کا نسخہ ہے ‘ جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زکوۃ کے بارے میں تحریر کیا تھا ابن شہاب بیان کرتے ہیں سالم بن عبداللہ بن عمرنے یہ مجھے پڑھ کر سنا یا اور میں نے اسے اسی طرح محفوظ کرلیا ‘ یہ وہی نسخہ ہے جس کی ایک نقل عمربن عبدالعزیز نے عبداللہ بن عمر اور سالم بن عبداللہ سے لی تھی ‘ جب انھیں مدینہ منورہ کا گورنرمقرر کیا گیا تھا۔
عمربن عبدالعزیزنے اپنے سرکاری اہلکاروں کو اس پر عمل کرنے کا حکم دیا تھا اور یہی لکھ کرولید بن عبدالملک کے پاس بھیج دیا تھا ‘ ولید نے بھی اپنے اہلکاروں کو اس پر عمل کرنے کا حکم دیا تھا ‘ اس کے بعد خلفاء اس کے مطابق حکم دیتے رہتے ہیں ‘ پھر ہشام بن ہانی کے حکم کے تحت اس کی نقل ہر مسلمان اہلکار تک پہنچادی گئی ‘ اس نے اس پر موجود احکام پر عمل کرنے کا حکم بھی دیا اور یہ ہدایت کی کہ وہ اس سے تجاوزنہ کریں۔
یہ تحریر اس کی وضاحت کرتی ہے
” اونٹ میں زکوۃ کی ادائیگی اس وقت لازم ہوگی جب ان کی تعداد پانچ ہوجائے ‘ جب وہ پانچ ہوجائیں گے تو ان پر ایک بکری کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہاں تک کہ وہ دس ہوجائیں جب وہ دس ہوجائیں گے تو ان پر دوبکریوں کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ جب وہ پندرہ ہوجائیں گے تو ان میں تین بکریوں کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہاں تک کہ ان کی تعداد بیس ہوجائے اور جب وہ بیس ہوجائیں گے تو ان پرچاربکریوں کی ادائیگی لازم ہوگی یہاں تک کہ وہ ٢٥ ہوجائیں ‘ جب وہ ٢٥ ہوجائیں گے تو ان میں ایک بنت مخاض کی ادائیگی لازم ہوجائے گی ‘ اگر بنت مخاض نہ مل سکے تو مذکر ابن لبون کی ادائیگی لازم ہوگی یہاں تک کہ ان کی تعداد ٣٥ ہوجائے۔
جب ان کی تعداد ٣٦۔ ٤٥ تک ہو ‘ تو ان کے اندر ایک بنت لبون کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ ٤٦۔ ٦٠ تک ان میں ایک حقہ کی ادائیگی لازم ہوگی جسے جفتی کے لیے دیا جاسکے ‘ ٦١۔ ٧٥ تک میں اسے ایک جذعہ کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ ٧٦۔ ٩٠ تک میں دوبنت لبون کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ ٩١۔ ١٢٠ تک میں دوحقہ کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ جسے جفتی کے لیے دیا جاسکے۔
١٢١۔ ١٢٩ تک میں تین بنت لبون کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ ١٣٠۔ ١٣٥ تک میں یاک حقہ اور دوبنت لبون کی ادائیگی لازم ہوگی ١٤٠ تک میں دوحقہ اور ایک بنت لبون کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہاں تک کہ ان کی تعداد ١٤٩ ہوجائے ‘ جب ان کی تعداد ١٥٠ ہوجائے تو ان میں تین حقہ کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہاں تک کہ ان کی تعداد ١٥٩ ہوجائے ‘ جب ان کی تعداد ١٦٠ ہوجائے گی تو ان میں چاربنت لبون کی ادائیگی لازم ہوجائے گی ‘ ١٦٩ تک میں یہی حکم ہے ‘ جب ان کی تعداد ١٧٠ ہوجائے گی ‘ تو ان میں ایک جذعہ اور تین بنت لبون کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہ حکم ١٧٩ تک میں ہے ‘ جب ان کی تعداد ١٨٠ ہوجائے تو ان میں دوحقہ اور دوبنت لبون کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہ حکم ١٨٩ تک ہے ‘ جب ان کی تعداد ١٩٠ ہوجائے تو ان میں تین حقہ اور ایک بنت لبون کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہ حکم ١٩٩ تک ہے ‘ جب ان کی تعداد ٢٠٠ ہوجائے تو ان میں چارحقہ یاپانچ بنت لبون کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ خواہ دونوں میں سے جو بھی ہو ‘ جو بھی تمہیں ملے گا تم اسے وصول کرلوگے ‘ اس گنتی کے مطابق جو ہم نے اس کتاب میں تحریر کیا ہے۔
اس کے بعد اونٹوں کی تمام قسموں میں اس کے مطابق وصولی کی جائے گی جو ہم نے اس کتاب میں تحریر کردیا ہے۔
بکریوں میں زکوۃ اس وقت وصول نہیں کی جائے گی جب تک ان کی تعداد ٤٠ نہ ہوجائے ‘ جب ان کی تعداد ٤٠ ہوجائے گی ‘ تو ان پر ایک بکری کی ادائیگی لازم ہوجائے گی ‘ یہ حکم ١٢٠ بکریاں ہونے تک ہے ‘ جب ان کی تعداد ١٢١ ہوجائے گی ‘ تو ان میں دو بکریوں کی ادائیگی لازم ہوجائے گی ‘ یہ حکم ٢٠٠ کی تعداد ہے ‘ جب ان کی تعداد ٢٠١ ہوجائے گی ‘ تو ان میں تین بکریوں کی ادائیگی لازم ہوجائے گی ‘ یہ حکم ٣٠٠ تک ہے ‘ جب ان کی تعداد ٣٠٠ سے زیادہ ہوجائے گی ‘ تو ٤٠٠ تک میں صرف تین بکریوں کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ جب ان کی تعداد ٤٠٠ ہوجائے گی ‘ تو اس میں چار بکریوں کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہ حکم پانچ سو کی تعدادتک ہے جب ان کی تعداد ٥٠٠ تک ہوگی ‘ تو ان میں یاک مزید بکری کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہ حکم ٦٠٠ تک ہے جب ان کی تعداد ٧٠٠ تک ہوجائے تو ان میں ٧ بکریوں کی ادائیگی لازم ہوجائے گی ‘ یہاں تک کہ ان کی تعداد ٨٠٠ ہوجائے ‘ جب ان کی تعداد ٨٠٠ ہوجائے گی ‘ تو ٨ بکریوں کی ادائیگی لازم ہوگی ‘ یہاں تک کہ ان کی تعداد ٩٠٠ ہوجائے گی ‘ جب ان کی تعداد ٩٠٠ ہوجائے گی ‘ تو ان میں ٩ بکریوں کی ادائیگی لازم ہوجائے گی یہاں تک کہ ان کی تعداد ١٠٠٠ ہوجائے ‘ جب ١٠٠٠ بکریاں ہوجائیں گی ‘ تو ان میں دس بکریوں کی ادائیگی لازم ہوجائے گی ‘ پھر اس کے بعد جو بھی تعداد زیادہ ہوگی ‘ ہر ایک سو میں ایک بکری کی ادائیگی (بطور زکوۃ ) لازم ہوگی۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

22
17

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں


صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔