12110 جب کوئی مسلمان عرفہ کی رات (نویں ذی الحجہ ) موقف پر ٹھہرتا ہے ، اور قبلہ رخ ہو کر یہ دعا پڑھتا ہے :
لا الہ الا اللہ وحدہ لا شریک لہ، لہ الملک ولہ الحمد بیدہ الخیر وھو علی کل شیء قدیر مائۃ مرۃ، ثم یقرا ام الکتاب مائۃ مرۃ، ثم یقول اشھدان لا الہ الا اللہ وحدہ لاشریک لہ، وان محمداً عبدہ ورسولہ مائۃ مرۃ، ثم یسبح اللہ مائۃ مرۃ ، فیقول : سبحان اللہ والحمد للہ ولا الہ الا اللہ واللہ اکبر ولا حول ولا قوۃ الا باللہ، ثم یقراقل ھو اللہ احد مائۃ مرۃ، ثم یقول : اللھم صل علی محمد وعلی آل محمد کما صلیت علی ابراھیم وآل ابراھیم، انک حمید مجید وعلینا معھم مائۃ مرۃ، الا قال اللہ تعالیٰ یا ملائکتی ماجراء عبدی ھذا، سبحنی ولھتنی وکبرنی، وعظمتی، ومجدنی، ونسبتی و عرشی و سی عمی وصلی علی لی شھدوایا ملائکتی الی قد عفرت لہ وشفعتہ فی نفسہ، ولوشاء ہی یشفع شی ھل الموقف نتمنعتہ۔
نہیں کوئی معبود سوائے اللہ کے ، اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کا ملک ہے اور تمام تعریفیں اسی کے لیے ہیں، اسی کے دست قدرت میں تمام خیر ہے، اور وہ ہر چیز پر قادر ہے (100 مرتبہ) پھر سو مرتبہ سورة فاتح پڑھے، پھر 100 مرتبہ کہے : کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے ، اس کا کوئی شریک نہیں، اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے بندے اور رسول ہیں، پھر (100) مرتبہ ” سبحان اللہ “ پڑھے، پھر سو (100) مرتبہ یہ دعا پڑھے : پاک ہے اللہ، اور تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں اور نہیں کوئی معبود سوائے اللہ کے، اور اللہ سب سے بڑا ہے نہیں ہے قوت و طاقت مگر اللہ کے ساتھ، پھر 100 مرتبہ سورة اخلاص پڑھے، پھر 100 مرتبہ کہے : اے اللہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر اور ان کی اوالد پر درود بھیجئے جیسا کہ آپ نے ابراہیم (علیہ السلام) اور ان کی اولاد پر درود بھیجا، بیشک آپ حمدوبزرگی والے ہیں، اور ان کے ساتھ ہم پر بھی رحمتیں نازل فرما۔
(جب بندہ یہ دعا کرتا ہے تو) اللہ تعالیٰ فرشتوں سے ارشاد فرماتے ہیں : اے میرے فرشتوں ! میرے اس بندے کی کیا جزا ہے ؟ کہ اس نے میری تسبیح ، تہلیل، تکبیر، تعظیم، تمجید، بیان کی اور مجھے منسوب کیا، میری تعریف کی، اور مجھ پر ثنا کی، اور میرے نبی پر درود بھیجا۔ اے میرے فرشتوں گواہ رہو ! کہ میں نے اس کی مغفرت کردی ہے اور اس کے حق میں اس کی سفارش قبول کرلی ہے اور اگر وہ موقف والوں کے حق میں سفارش کرے تو میں ضرور اس کی سفارش قبول کروں گا۔
کلام : ابوبکر بن مہران حافظ کا کہنا ہے کہ اس حدیث کی سند میں عبدالرحمن بن محمد المحاربی، محمد بن سوقہ سے روایت کرنے میں متفرد ہیں۔ اور امام نے فرمایا کہ : اس حدیث کا متن غریب ہے، اور اس کی سند میں کوئی راوی بھی روایت گھڑنے کی طرف منسوب نہیں ہے۔ روایت ضعیف ہے۔ اللآلی 127, 126/2 ۔