3000: میری امت کے بہترین لوگ جیسا کہ مجھے ملاء اعلی (فرشتوں کی جماعت) نے خبر دی وہ لوگیں۔ جو اپنے پروردگار کی رحمت کی فراختی اور خشادگی پر کھلے بندوں ہنستے اور خوش ہوتے ہیں۔ جبکہ اس کے عذاب کے ڈر سے چھپ چھپ کر روتے ہیں۔ پاکیزہ گھروں یعنی مساجد میں صبح و شام اللہ کا ذکر کر رتے ہیں۔ شوق اور ڈر میں اپنی زبانوں کے ساتھ اس کو پکارتے ہیں۔ ہاتھ اٹھا اٹھا کر اس سے مانگتے ہیں دلوں کے ساتھ خدا کے حضور بار بار متوجہ ہوتے ہیں۔ ان کا بوجھ لوگوں پر ہلکا ہے۔ اپنی جانوں پر زیادہ ہے۔ زمین پر عاجزی کے ساتھ ننگے پاؤں یوں چلتے ہیں جیسے چیونٹی رینگتی ہے نہ اکڑ نہ اتراہٹ۔ اطمینان اور وقار کے ساتھ چلتے ہیں۔ وسیلہ (وطفیل انبیاء و بزرگان دین) کے ذریعے خدا کی بارگاہ میں قرب حاصل کرتے ہیں۔ قرآن کی تلاوت کرتے ہیں۔ خدا کی راہ میں قربانیاں دیتے ہیں۔ موٹا چھوٹا پہنتے ہیں۔ اللہ کی جانب سے ان پر فرشتے حاضر رہتے ہیں۔ نگہبان آنکھ ان کی حفاظت کرتی ہے۔
بندوں کو اندر سے جانتے ہیں۔ زمین اور کائنات میں غور و فکر کرتے ہیں۔ ان کی جانیں دنیا میں جبکہ دل آخرت میں اٹکے ہوتے ہیں۔ ان کو آگے کے سوا کوئی فکر نہیں۔ انھوں نے قبروں کے لیے سامان سفر تیار کرلیا ہے۔ آخرت کے سفر کے لیے پروانہ (ویزا) حاصل کرلیا ہے۔
خدا کے آگے کھڑے ہونے کے لیے مستعد ہوچکے ہیں۔ پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی :
ذلک لمن خاف مقامی و خاف وعید۔
یہ انعام اس شخص کے لیے ہے جو میرے آگے کھڑا ہونے سے ڈرا اور میری سزا سے سے ڈرا۔ (حلیۃ الاولیاء، مستدرک الحاکم ابن النجار، بروایت عیاض بن سلیمان)
کلام : امام ذہبی (رح) فرماتے ہیں یہ حدیث منکر اور ناقابل اعتبار ہے۔ اس کا راوی عیاض کا کچھ علم نہیں وہ کون ہے ؟ جبکہ ابن النجار (رح) فرماتے ہیں کہ ابوموسی مدینی نے ان (عیاض راوی) کو صحابہ کرام میں شمار کیا ہے۔ امام حاکم نے اس کو روایت کیا ہے حافظ نے اس پر گرفت فرمائی ہے اور اس کو غلط قرار دیا ہے۔