hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 2876

.

الطحاوي

2876
Al Tahawi
۲۸۷۶ : بِمَا حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ شُعَیْبٍ‘ قَالَ : ثَنَا الْخَصِیْبُ‘ قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ‘ قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَکِیْمٍ‘ عَنْ أَبِیْ أُمَامَۃَ‘ أَنَّ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ : ہَلُمَّ یَا ابْنَ أَخِیْ، أُخْبِرْکَ إِنَّمَا (نَہَی النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجُلُوْسِ عَلَی الْقُبُوْرِ‘ لِحَدَثِ غَائِطٍ‘ أَوْ بَوْلٍ) .فَبَیَّنَ زَیْدٌ فِیْ ھٰذَا الْحَدِیْثِ‘ الْجُلُوْسَ الْمَنْہِیَّ عَنْہُ فِی الْآثَارِ الْأُوَلِ مَا ہُوَ .وَقَدْ رُوِیَ عَنْ أَبِیْ ھُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ نَحْوٌ مِنْ ذٰلِکَ .
٢٨٧٦: ابو امامہ نے زید بن ثابت سے نقل کیا کہ انھوں نے فرمایا۔ اے بھتیجے ! آؤ میں تمہیں بتلاتا ہوں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قبور پر جس بناء پر بیٹھنے سے منع کیا ہے اس سے پیشاب و پائخانہ کے لیے بیٹھنا مراد ہے۔ اس روایت میں حضرت زید (رض) نے واضح کردیا کہ پہلے آثار میں جس بیٹھنے کی ممانعت وارد ہوئی ہے اس کی حقیقت کیا ہے۔ حضرت ابوہریرہ (رض) بھی اسی طرح مروی ہے ‘ ذیل میں ملاحظہ ہو۔
حاصل روایات : پہلی روایات میں جس بیٹھنے کی ممانعت ہے اس کو زید (رض) نے بتلا دیا کہ وہ قضائے حاجت کے لیے بیٹھنا ہے لہٰذا ابوہریرہ (رض) سے بھی اسی مضمون کی روایت منقول ہے۔ وہ ملاحظہ کرلیں۔