۳۲۱۲ : وَقَدْ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ مَنْصُوْرٍ‘ قَالَ : ثَنَا الْہَیْثَمُ بْنُ جَمِیْلٍ‘ قَالَ : ثَنَا شَرِیْکٌ‘ عَنْ جَابِرٍ‘ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَۃَ‘ عَنْ أَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ‘ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ (أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ‘ کَانَ یَصُوْمُ یَوْمَ عَاشُوْرَائَ) .فَقَدْ یَجُوْزُ أَنْ یَکُوْن ذٰلِکَ أَیْضًا‘ مِنْ أَجْلِ الْمَعْنَی الَّذِیْ ذَکَرَہُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا .
٣٢١٢: ابو عبدالرحمن نے علی (رض) سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عاشورہ کے دن کا روزہ رکھتے تھے۔ اس روایت میں جو کچھ مذکور ہے ممکن ہے کہ یہ اسی بنیاد پر ہو جو روایت ابن عباس (رض) میں منقول ہوئی یعنی رکھنے نہ رکھنے کا اختیار تھا تاکید نہ تھی۔