HADITH.One
HADITH.One
Support
hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 3832

.

الطحاوي

3832
Al Tahawi
۳۸۳۲ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ‘ قَالَ : ثَنَا یَعْقُوْبُ‘ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُحَمَّدٍ‘ عَنْ مُوْسَی بْنِ عُقْبَۃَ‘ عَنْ نَافِعٍ‘ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا‘ نَحْوَہٗ۔قَالُوْا : فَقَدْ وَافَقَ ھٰذَا مَا رَوَی الدَّرَاوَرْدِیُّ‘ عَنْ عُبَیْدِ اللّٰہِ‘ عَنْ نَافِعٍ‘ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا‘ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ .قِیْلَ لَہُمْ : فَکَیْفَ یَجُوْزُ أَنْ تَقْبَلُوْا ھٰذَا‘ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا ؟
٣٨٣٢: موسیٰ بن عقبہ نے نافع سے انھوں نے ابن عمر (رض) سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ انھوں نے کہا در اور دی کی روایت کے یہ روایت موافق ہوگئی ہے ان سے کہا جائے گا کہ تمہارا اسے ابن عمر (رض) سے قبول کرنا کس طرح درست ہوا جب کہ ان کی روایت موجود ہے ذیل میں ملاحظہ ہو۔
حاصل روایات : ان دونوں روایات سے معلوم ہوا کہ در اور دی کی بات درست ہے۔
Previous HadithNext Hadith