HADITH.One
HADITH.One
Support
hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 3866

.

الطحاوي

3866
Al Tahawi
۳۸۶۶ : حَدَّثَنَا یُوْنُسُ قَالَ : ثَنَا سُفْیَانُ‘ عَنْ أَبِیْ إِسْحَاقَ الْہَمْدَانِیِّ‘ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ یَزِیْدَ قَالَ: کَانَ ابْنُ مَسْعُوْدٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ عَادَ یَجْعَلُ الْعَشَائَ بِالْمُزْدَلِفَۃِ بَیْنَ الصَّلَاتَیْنِ .فَقَدْ عَادَ مَعْنٰی مَا رُوِیَ عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ فِیْ ھٰذَا‘ إِلٰی مَعْنٰی مَا رُوِیَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ أَیْضًا .ثُمَّ نَظَرْنَا مَا رُوِیَ فِیْ ذٰلِکَ اِذَا صَلَّیْنَا مَعًا‘ کَیْفَ نَفْعَلُ فِیْہِمَا۔
٣٨٦٦: عبدالرحمن بن یزید کہتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) عشاء کی نماز مزدلفہ میں ادا کرتے مگر دونوں نمازوں کے درمیان کھانا تناول فرماتے تو اس روایت کا مفہوم بھی فعل عمر (رض) کی طرح ہوگیا۔ حضرت ابن مسعود (رض) والی روایت کا معنیٰ لوٹ کر حضرت عمر (رض) کی روایت کی طرح ہوگیا ۔ پھر ہم نے ان دونوں کو اکٹھا پڑھنے کے سلسلہ میں مروی روایات میں غور کیا کہ ان کو اکٹھا پڑھنے کا کیا طریقہ ہوگا ۔ روایات ذیل میں ہیں۔
Previous HadithNext Hadith