HADITH.One
HADITH.One
Support
hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 3881

.

الطحاوي

3881
Al Tahawi
۳۸۸۱ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِیْ دَاوٗدَ قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ : أَنَا أَبُوْ یُوْسُفَ‘ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ‘ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ‘ عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ یَزِیْدَ‘ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ‘ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ‘ مِثْلَہٗ .وَخَالَفَہُمْ فِیْ ذٰلِکَ آخَرُوْنَ فَقَالُوْا : بَلْ یُّصَلِّی الْأُوْلٰی مِنْہُمَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَۃٍ‘ وَالثَّانِیَۃَ بِإِقَامَۃٍ بِلَا أَذَانٍ .وَاحْتَجُّوْا فِیْ ذٰلِکَ بِمَا
٣٨٨١: عبداللہ بن یزید نے براء بن عازب (رض) سے انھوں نے جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے اور دوسروں نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے کہا بلکہ پہلی اذان و اقامت اور دوسری نماز فقط اقامت سے ادا کی جائے گی اور انھوں نے مندرجہ ذیل روایات سے استدلال کیا ہے۔
حاصل روایات : ان روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ مغرب و عشاء کی نماز ایک اذان اور ایک اقامت سے پڑھی جائیں گی۔
فریق ثالث کا مؤقف : ایک اذان اور دو اقامت کے ساتھ مغرب و عشاء کی نمازیں پڑھی جائیں گی۔ دلیل یہ روایات ہیں۔
Previous HadithNext Hadith