hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 4947

.

الطحاوي

4947
Al Tahawi
۴۹۴۶: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَیْمَۃَ قَالَ : ثَنَا یُوْسُفُ بْنُ عَدِی قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ عَنْ أَبِیْ جَرِیْرٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْحَارِثِ الْوَادِعِیِّ قَالَ : أَصَابُوْا قَتِیْلًا بَیْنَ قَرْیَتَیْنِ فَکَتَبُوْا فِیْ ذٰلِکَ اِلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ .فَکَتَبَ عُمَرُ أَنْ قِیْسُوْا بَیْنَ الْقَرْیَتَیْنِ فَأَیُّہُمَا کَانَ اِلَیْہِ أَدْنَی فَخُذُوْا خَمْسِیْنَ قَسَامَۃً فَیَحْلِفُوْنَ بِاَللّٰہِ ثُمَّ غَرَّمَہُمْ الدِّیَۃَ .قَالَ الْحَارِثُ : فَکُنْتُ فِیْمَنْ أَقْسِمُ ثُمَّ غَرِمْنَا الدِّیَۃَ .فَہٰذِہِ الْقَسَامَۃُ الَّتِیْ حَکَمَ بِہَا أَصْحَابُ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ .وَقَدْ وَافَقَ ذٰلِکَ مَا قَدْ رَوَیْنَاہٗ عَنْ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِیْ غَیْرِ ہٰذَا الْمَوْضِعِ أَنَّہٗ قَالَ لَوْ یُعْطَی النَّاسُ بِدَعْوَاہُمْ لَادَّعَیْ نَاسٌ دِمَائَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَہُمْ وَلٰـکِنَّ الْیَمِیْنَ عَلَی الْمُدَّعَیْ عَلَیْہِ .فَسَوَّیْ رَسُوْلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِیْ ذٰلِکَ بَیْنَ الْأَمْوَالِ وَالدِّمَائِ وَحَکَمَ فِیْہَا بِحُکْمٍ وَاحِدٍ فَجَعَلَ الْیَمِیْنَ فِیْ ذٰلِکَ کُلِّہِ عَلَی الْمُدَّعَیْ عَلَیْہِ .فَثَبَتَ بِذٰلِکَ أَنَّ مَعْنَیْ حَدِیْثِ سَہْلٍ أَیْضًا عَلٰی مَا قَدْ تَأَوَّلْنَاہُ عَلَیْہِ .وَقَدْ دَلَّ عَلٰی ذٰلِکَ أَیْضًا مَا قَدْ ذَکَرْنَاہُ فِی الْبَابِ الَّذِیْ قَبْلَ ہَذَا عَنْ سَعِیْدِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِیْ حَثْمَۃَ أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ دَعَاہُمْ بِالْبَیِّنَۃِ فَلَمَّا ذَکَرُوْا أَنْ لَا بَیِّنَۃَ لَہُمْ قَالَ أَفَیَحْلِفُوْنَ لَکُمْ ؟ .فَدَلَّ مَا ذَکَرْنَا أَنَّ مَا کَانَ مِنْ حُکْمِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مِنْ ذٰلِکَ ہُوَ ہَذَا وَکَانَ مَا زَادَ عَلَیْہِ مِمَّا فِیْ حَدِیْثِ یَحْیَی بْنِ سَعِیْدٍ وَأَبِیْ لَیْلَی بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ لَیْسَ عَلَی الْحُکْمِ وَلٰـکِنْ عَلَی الْمَعْنَی الَّذِیْ تَأَوَّلْنَاہُمَا عَلَیْہِ .ثُمَّ ہَذَا الزُّہْرِیُّ قَدْ عَلِمَ بِقَضَائِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِالْقَسَامَۃِ .فَمِمَّا رُوِیَ عَنْہُ فِیْ ذٰلِکَ
٤٩٤٦: حارث وداعی بیان کرتے ہیں کہ ایک مقتول لوگوں نے دو بستیوں کے درمیان پایا تو انھوں نے اس سلسلہ میں حضرت عمر (رض) کی طرف لکھا۔ تو حضرت عمر (رض) نے لکھا کہ دونوں کے مابین فاصلہ کی پیمائش کرو جو ان میں قریب تر ہو اس میں سے پچاس آدمیوں سے قسم لو۔ وہ اللہ تعالیٰ کے نام کی قسم اٹھائیں پھر تاوان دیت ان سے وصول کرو۔ یہ قسامت جس کے متعلق اصحاب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ کیا یہ اس روایت کے موافق ہے جس کو ہم نے ٤٩٢٦ میں نقل کیا کہ ” لو یعطی الناس بدعواہم لادعی ناس دماء رجال واموالہم تکن الیمین علی المدعا علیہ “ تو اس میں جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اموال و دماء میں برابری فرمائی ہے اور ان کا ایک ہی حکم دیا ہے ان دونوں میں قسم کو مدعیٰ علیہ پا ڈالا گیا ہے اس سے ثابت ہوا کہ حدیث سہل (رض) کا معنی بھی وہی ہے جو ہم نے تاویل بیان کی ہے اور اس پر مزید دلالت وہ روایت بھی کر رہی ہے جس کو ہم نے بشیر بن یسار عن سہل بن ابی حثمہ (رض) نقل کیا ہے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو دلیل لانے کا حکم فرمایا جب انھوں نے دلیل سے اپنی عاجزی ظاہر کی۔ تو آپ نے فرمایا کیا وہ تمہارے لیے قسمیں اٹھا دیں ؟ مذکورہ باتیں دلالت کرتی ہیں کہ کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا حکم تو اس سلسلہ میں یہی ہے بقیہ یحییٰ بن سعید اور ابو یعلیٰ کی روایت میں اضافہ پایا جاتا ہے وہ فیصلہ نہیں لیکن ان کا مفہوم وہی ہے جو ہم نے بیان کیا۔ پھر امام زہری (رح) کو جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قسامت کے سلسلہ میں فیصلے کا علم تھا جیسا کہ اس روایت میں ہے۔
تشریح حارث کہتے ہیں کہ میں بھی قسم اٹھانے والوں میں سے تھا پھر تاوان کے طور پر دیت دی۔