۴۹۴۷: مَا قَدْ حَدَّثَنَا یُوْنُسُ قَالَ : ثَنَا أَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ عَنِ الْأَوْزَاعِیِّ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِیْ سَلْمَۃَ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْقَسَامَۃَ کَانَتْ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَأَقَرَّہَا رَسُوْلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَلٰی مَا کَانَتْ عَلَیْہِ وَقَضَی بِہَا رَسُوْلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَیْنَ أُنَاسٍ فِیْ قَتِیْلٍ ادَّعَوْہُ عَلَی الْیَہُوْدِ
٤٩٤٧: ابن شہاب نے ابو سلمہ اور سلیمان بن یسار سے انھوں نے انصار میں سے بعض اصحاب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل کیا ہے کہ زمانہ جاہلیت میں قسامت کا رواج تھا چنانچہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قسامت کا ہی فیصلہ اس مقتول کے متعلق فرمایا جس کا دعویٰ یہود کے خلاف تھا۔
تخریج : نسائی فی القسامہ باب ٢‘ مسند احمد ٤؍١٢‘ ٥؍٣٧٥۔