Al Tahawi: Hadith 5033

٥٠٣٢: عبداللہ بن المبارک نے عبیداللہ سے پھر انھوں نے اپنی سند سے روایت نقل کی ہے اور اس میں نافع کا یہ قول ذکر نہیں کیا فحدثت بذلک۔۔۔ فریق ثانی کا قول یہ ہے کہ جب جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابن عمر (رض) کو پندرہ سال کی عمر میں اجازت دے دی اور اس سے کم عمر والوں کو واپس کردیا تو اس سے ثابت ہوگیا کہ پندرہ سال کی عمر والے کا حکم تمام احکام میں بالغ والا ہے اور جس کی عمر اس سے کم ہو وہ تمام احکام میں نابالغوں کے حکم میں ہے مگر یہ کہ جس کا بلوغ اس سے پہلے دونوں میں سے کسی ایک صورت سے ظاہر ہوجائے اور اس معنی میں مزید پختگی اس سے بھی پیدا ہوگئی کہ اس کو حضرت عمر بن عبدالعزیز (رح) نے اختیار کیا اور اس حدیث کی اسی انداز سے تاویل کی ہے۔ یہ امام ابو یوسف (رح) کا قول ہے۔ امام محمد (رح) کے ہاں زیر ناف بال کا اگنا بلوغت کی دلیل نہیں ہے اور امام ابوحنیفہ (رح) پندرہ سال کی عمر کو حد بلوغت تسلیم نہیں کرتے جب تک کہ احتلام اور زیر ناف بال نہ اگیں۔ اس صورت میں حد بلوغت سلیمان بن شعیب عن ابیہ عن محمد بن الحسن کی روایت کے مطابق انیس سال شمار ہوگی اور امام صاحب سے اس سلسلہ میں مختلف روایات ہیں ملاحظہ ہوں۔
تشریح فریق ثانی کا قول یہ ہے کہ جب جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابن عمر (رض) پندرہ سال کی عمر میں اجازت دے دی اور اس سے کم عمر والوں کو واپس کردیا تو اس سے ثابت ہوگیا کہ پندرہ سال کی عمر والے کا حکم تمام احکام میں بالغ والا ہے اور جس کی عمر اس سے کم ہو وہ تمام احکام میں نابالغوں کے حکم میں ہے مگر یہ کہ جس کا بلوغ اس سے پہلے دونوں میں سے کسی ایک صورت سے ظاہر ہوجائے اور اس معنی میں مزید پختگی اس سے بھی پیدا ہوگئی کہ اس کو حضرت عمر بن عبدالعزیز (رح) نے اختیار کیا اور اس حدیث کی اسی انداز سے تاویل کی ہے۔ یہ امام ابو یوسف (رح) کا قول ہے۔
فریق ثالث امام ابوحنیفہ (رح) و محمد (رح) کا قول : امام محمد (رح) کے ہاں زیر ناف بال کا اگنا بلوغت کی دلیل نہیں ہے اور امام ابوحنیفہ (رح) پندرہ سال کی عمر کو حد بلوغت تسلیم نہیں کرتے جب تک کہ احتلام اور زیر ناف بال نہ اگیں۔ اس صورت میں حد بلوغت سلیمان بن شعیب عن ابیہ عن محمد بن الحسن کی روایت کے مطابق انیس سال شمار ہوگی اور امام صاحب سے اس سلسلہ میں مختلف روایات ہیں ملاحظہ ہوں۔