hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 5736

.

الطحاوي

5736
Al Tahawi
۵۷۳۵: ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِیُّ قَالَ : ثَنَا ہَمَّامٌ قَالَ : ثَنَا قَتَادَۃُ قَالَ : قَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ ہِشَامٍ مَا تَقُوْلُ فِی الْعُمْرَیْ؟ .فَقُلْتُ لَہٗ : حَدَّثَنِی النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ بَشِیْرِ بْنِ نَہِیْکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَی جَائِزَۃٌ .قَالَ الزُّہْرِیُّ : اِنَّہَا لَا تَکُوْنُ عُمْرٰی حَتّٰی تُجْعَلَ لَہٗ وَلِعَقِبِہٖ .فَقَالَ لِعَطَائِ بْنِ أَبِیْ رَبَاحٍ : مَا تَقُوْلُ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنِیْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللّٰہِ أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَی مِیْرَاثٌ .فَہٰذَا عَطَائٌ وَقَتَادَۃُ جَمِیْعًا قَدْ جَعَلَاہَا جَائِزَۃً لِلْمُعْمَرِ مَوْرُوْثَۃً عَنْہٗ وَلَمْ یُنْکِرْ ذٰلِکَ عَلَیْہِمَا الزُّہْرِیُّ وَاِنَّمَا قَالَ لَا یَکُوْنُ عُمْرٰی یَکُوْنُ ہٰذَا حُکْمَہَا حَتّٰی تُجْعَلَ لِلْمُعْمَرِ وَلِعَقِبِہٖ فَتَکُوْنَ کَمَا لَہٗ وَتَکُوْنَ مَوْرُوْثَۃً عَنْہٗ کَمَا یُوْرَثُ سَائِرُ أَمْوَالِہِ عَنْہٗ وَاِنْ کَانَ مَنْ یَرِثُہَا عَنْہٗ فِیْہِمْ خِلَافَ عَقِبِہٖ عَلٰی مَا حَدَّثَہٗ أَبُوْ سَلَمَۃَ وَسَنَذْکُرُ ذٰلِکَ فِیْ مَوْضِعِہٖ مِنْ ہٰذَا الْبَابِ اِنْ شَائَ اللّٰہُ تَعَالٰی .وَمِمَّا یَدُلُّ أَیْضًا عَلٰی صِحَّۃِ مَا ذَکَرْنَا أَنَّ
٥٧٣٥: قتادہ کہنے لگے مجھ سے سلیمان بن ہشام نے دریافت کیا کہ عمریٰ کے متعلق کیا کہتے ہو ؟ میں نے کہا بشیر بن نہیک نے ابوہریرہ (رض) سے انھوں نے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کی ہے کہ عمریٰ انعام ہے۔ زہری کہتے ہیں یہ عمریٰ بنتا ہی اسی وقت ہے جبکہ اس کو اس کے اور س کے پیچھے والے لوگوں کے لیے مقرر کردیا جائے۔ انھوں نے عطاء بن ابی رباح سے کہا عمریٰ کے متعلق تم کیا کہتے ہو ؟ تو انھوں نے فرمایا مجھے جابر (رض) نے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ روایت نقل کی ہے کہ عمریٰ میراث ہے۔ یہ عطاء اور قتادہ ہیں ان دونوں نے اس کو انعام اور میراث قرار دیا اور زہری نے ذرا ان انکار نہیں کیا بلکہ انھوں نے یہ کہا کہ عمریٰ جس کا یہ حکم ہے وہ منعقد ہی تب ہوگا جبکہ وہ معمر اور اس کے ورثاء کے لیے اس کو مقرر نہ کیا جائے اور وہ دیگر اموال کی طرح میراث میں شامل ہوگا اگرچہ وہ ورثاء غیر اولاد ہوں جیسا کہ ابو سلمہ نے بیان کیا ہم عنقریب یہ بات اسی باب میں اپنے مقام پر درج کریں گے ان شاء اللہ۔
تخریج : سابقہ روایت ملاحظہ ہو۔
اس کی مؤقف کی صحت پر دلالت کرنے والی روایات :