۶۱۱۳: وَحَدَّثَنَا اِبْرَاھِیْمُ بْنُ مَرْزُوْقٍ ، قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِیْ ذِئْبٍ ، عَنْ یَزِیْدَ بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ قُسَیْطٍ أَنَّ عَطَائَ بْنَ یَسَارٍ ، وَأَبَا بَکْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ہِشَامٍ ، وَأَبَا بَکْرِ بْنَ سُلَیْمَانَ ، کَانُوْا لَا یَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ یَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ شَعْرِہِ وَیُقَلِّمَ أَظْفَارَہُ فِیْ عَشْرِ ذِی الْحِجَّۃِ .وَقَدْ احْتَجَّ فِیْ ذٰلِکَ أَیْضًا بَعْضُ أَصْحَابِنَا ،
٦١١٣: ابراہیم بن مرزوق نے اپنی سند کے ساتھ یزید بن عبداللہ سے روایت کی ہے کہ عطاء بن یسار اور ابوبکر بن عبدالرحمن اور ابوبکر بن سلیمان عشرہ ذوالحجہ میں ناخن اور بال کاٹنے میں کوئی حرج محسوس نہیں کرتے تھے ہمارے بعض علماء نے اس روایت کو بھی دلیل بنایا ہے۔