hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 6649

.

الطحاوي

6649
Al Tahawi
۶۶۴۶: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِیْ عِمْرَانَ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ : ثَنَا ہُشَیْمٌ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الْأَزْہَرِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَضِیئُوْا بِنِیْرَانِ أَہْلِ الشِّرْکِ ، وَلَا تَنْقُشُوْا عَرَبِیًّا قَالَ : فَسَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ ذٰلِکَ ، فَقَالَ : قَوْلُہٗ لَا تَنْقُشُوْا عَرَبِیًّا لَا تَنْقُشُوْا فِیْ خَوَاتِیْمِکُمْ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللّٰہِ .وَقَوْلُہٗ لَا تَسْتَضِیئُوْا بِنِیْرَانِ أَہْلِ الشِّرْکِ یَقُوْلُ لَا تُشَاوِرُوْھُمْ فِیْ أُمُوْرِکُمْ .قَالَ أَبُوْ جَعْفَرٍ : فَذَہَبَ قَوْمٌ اِلٰی کَرَاہَۃِ نَقْشِ الْخَوَاتِیْمِ ، بِشَیْئٍ مِنَ الْعَرَبِیَّۃِ ، وَاحْتَجُّوْا فِیْ ذٰلِکَ بِہٰذَا الْحَدِیْثِ .وَلَمْ یَرَوْا بِنَقْشِ غَیْرِ الْعَرَبِیَّۃِ بَأْسًا ، وَاحْتَجُّوْا فِیْ ذٰلِکَ بِمَا کَانَ عَلَی خَوَاتِیْمِ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ .
٦٦٤٦: ازہر بن راشد کہتے ہیں کہ حضرت انس (رض) کہنے لگے کہ جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اہل شرک کی آگ کی روشنی سے مت روشنی حاصل کرو اور عربی نقش نہ بناؤ۔ میں نے حسن سے اس بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا کہ : لاتنقشو اعربیا کا مطلب یہ ہے کہ اپنی انگوٹھیوں میں محمد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا نقش مت بناؤ اور لاتستضیؤا بنیزان اہل الشرک کا مطلب یہ ہے اپنے معاملات میں ان سے مشورہ مت لو۔ امام طحاوی (رح) فرماتے ہیں کہ بعض لوگوں کا خیال یہ ہے کہ انگوٹھی کا نقش کسی بھی عربی لفظ میں بنوانا مکروہ ہے اور انھوں نے اس روایت کو دلیل بنایا عربی کے علاوہ دوسرے کسی نقش میں کوئی حرج قرار نہیں دیا اور انھوں نے صحابہ کرام کی ایک جماعت کے متعلق انگوٹھی کے سلسلے میں وارد روایات سے استدلال کیا۔
تخریج : نسائی فی الزینہ باب ٥١‘ مسند احمد ٣؍٠٠۔
انگوٹھی کا نقش کسی عربی لفظ سے درست ہے یا نہیں۔ بعض لوگوں کا کہنا یہ ہے کہ کسی عربی لفظ سے انگوٹھی کا نقش جائز نہیں۔
فریق ثانی : انگوٹھی پر عربی نقش میں کوئی حرج نہیں البتہ وہ نقش جس کو آپ نے روک دیا وہ ممنوع ہے۔