HADITH.One
HADITH.One
Support
hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 783

.

الطحاوي

783
Al Tahawi
۷۸۳ : حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُبَشِّرِ بْنِ مُکَسِّرٍ، قَالَ : ثَنَا أَبُوْ عَامِرِ ڑالْعَقَدِیُّ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ خَالِدِ ڑالْحَذَّائِ، عَنْ أَبِیْ قِلَابَۃَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : (أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ یَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَیُوْتِرَ الْاِقَامَۃَ).
٧٨٣: ابی قلابہ نے بیان کیا کہ حضرت انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ حضرت بلال کو حکم ملا اذان کو جفت اور اقامت کو طاق کہا کریں۔
تخریج : بخاری فی الاذان باب ٢‘ ١ مسلم فی الصلاۃ نمبر ٣‘ ٢؍٥‘ ابو داؤد فی الصلاۃ باب ٢٩‘ ٥٠٨‘ ترمذی فی فی الصلاۃ باب ٦‘ مسند احمد ٣؍١٠٣‘ ١٨٩۔
اقامت کی کیفیت میں فریق اوّل امام مالک و اہل مدینہ (رح) دس کلمات بتلائے ہیں فریق دوم امام شافعی و احمد حسن بصری اہل حجاز کے ہاں کلمات اقامت گیارہ ہیں فریق ثالث امام ابوحنیفہ ‘ سفیان ثوری ‘ اہل کوفہ کلمات اقامت سترہ قرار دیتے ہیں۔
فریق اوّل کا مؤقف اور دلائل :
فریق اوّل کلمات اقامت ہر چیز نصف تکبیر دو مرتبہ شہادتین دو مرتبہ حیی علی الصلاۃ ایک مرتبہ حیی علی الفلاح ایک مرتبہ قدقامت الصلاۃ ایک مرتبہ پھر اللہ اکبر ایک مرتبہ اور لاالہ ایک مرتبہ۔
Previous HadithNext Hadith