٣١٨٣: عروہ کہتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) ہمیشہ روزہ رکھتیں خواہ سفر ہو یا حضر۔
اس باب میں فریق اوّل کے ساتھ تو جائز و ناجائز کا اختلاف ہے جبکہ بقیہ تین فریق کا اختلاف افضل و غیر افضل کا ہے طحاوی (رح) کا رجحان سب سے آخری قول کی طرف ہے اس لیے اس کے متعلق اگر کسی روایت سے ذرا اشکال ہوا تو وہ بھی نقل کر کے جواب میں روایت ذکر کردی ایسا معلوم دیتا ہے کہ یہ روایت تکمیل باب سے پہلے یاد آئی اس لیے وہیں ذکر کر کے جواب دے دیا۔